日历屋
日历

我国著名诗人屈原姓什么

    屈原   姓什么   著名诗人
《我国著名诗人屈原姓什么 屈原的姓是屈吗》

每年端午节是缅怀我国著名诗人屈原的日子,而虽然我们每年都缅怀他,但实际上很多人对他并没有真正的了解。相信很多人都认为屈原的姓是“屈”吧?但实际上,屈原的姓是屈吗?如果不是,那么,你知道我国著名诗人屈原姓什么吗?下面我们就一起来了解屈原的姓。

屈原的姓是屈吗

我国著名诗人屈原姓什么

屈原

羋。这个姓是中国非常古老的姓氏,祝融八姓。祖源地丹阳在湖北荆山一带,芈姓,是周朝时楚国贵族的祖姓,其已经分衍为诸多其他姓氏。读音为:miē或mǐ。

屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌),战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠,“逸响伟辞,卓绝一世”。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原的“求索”精神,成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

羋姓渊源:

羋姓起源

源于轩辕氏,出自上古黄帝第八世孙季连之后,属于以图腾崇拜为姓。据史籍《史记楚世家》的记载:“陆终生子六人,一曰昆吾,二曰参胡,三曰彭祖,四曰会人,五曰曹姓,六曰季连,芈姓,楚其后也……季连生附沮,附沮生穴熊。其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能记其氏。”

在史籍《通志氏族略》中也记载:“芈氏,楚姓也,陆终之子季连之后也。”按上所说,楚国之祖季连系陆终第六子,陆终系吴回之子,吴回系老童(卷章)第二子,老童系称之子,称系颛顼(高阳)第三子,颛顼系昌意之子,昌意系黄帝第二子。但在史籍《国语郑语》中则记载:“祝融之后有八姓。融之兴者,其在芈姓乎?蛮芈蛮矣,唯荆实有昭德,若周衰,其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗,建立了荆国。楚之先祖从帝喾起,均居火正称祝融,至夏王朝时期为夏后族的附庸方国。后商国人兴起而代夏入主中原,由于子商和芈楚分属于早期华夏族东西两个不同集团(子商属东集团,即华族,芈楚从夏属西集团,即夏族),作为部族领导的强大夏族尚且败了,作为夏族附庸弱小的芈熊族——楚之先祖就更加被打压得分崩离析,出现了祝融六姓或八姓的四处流落的局面。作为季连之后的芈姓族人就在这一背景下离开故地新郑一带,辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。季连为芈姓,这在陆终之前是不见记载的。但自祝融陆终之后,在史籍《史记楚世家》中记有六姓,而在《国语郑语》则记为八姓,即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。这从人类的演进过程看,是符合历史实际的。典籍记载陆终氏有六子,多已分姓分氏,周初统治者为扩大华夏势力,封以子男(周官爵中最低级别)之田,居丹阳(今湖北秭归),为芈姓,为这就是最初的楚国(荆国)的由来了。由于楚国王族是芈姓熊氏,所以又叫熊盈诸族。

羋姓

早在远古时期,华夏先民已认识到婚姻同本身的繁殖有密切的关系,故逐渐严格限制“同姓不婚”。一个姓就是一个通婚单位,最初当是一个氏族。由于同姓不婚,必然要求本姓(氏族)的后代与另一个姓(氏族)的后代通婚,这样必然在一个姓之下出现了一些新姓,一个氏族(部落集团)也就裂变成若干个新的氏族了。姓,原义为生,在史籍《号甲盘》中即写作?。在史籍《白虎通姓名》中记载:“姓者生也,人禀天气所以生者也。”说明姓,本来就是人类的自然生殖,是人出生后的标记。在只知其母、不知其父的远古时代,当然把生的根因归于女性,所以,东汉著名文字学家许慎在其《说文解字》中释“姓”说:“人所生也。古之神母感天而生子,故称天子。从女、从生,生亦声。春秋传曰:天子因生以为姓。”同时,先民由于对男女性事及怀胎生育,不能作出科学解释,于是认为与人的初生相距不远或常见的某种自然生物有直接的关系,从而产生了图腾和图腾崇拜。因此,姓是母系氏族制的产物,后来随着“母权制”为“父权制”所取代,女性的姓,亦渐为父系氏族所承袭,图腾的色彩也渐淡化了。陆终之后六姓或八姓,就是这一历史背景下的产物。

季连是祝融之后,当轩辕氏;芈姓,又当从母姓,标志着一个新的氏族的出现。据史籍《史记楚世家》索隐:“芈,羊声也。”在典籍《说文解字》中解释芈为,“羊鸣也。从羊,象声气上出。与牟同意。绵婢切。”即古音读作miē。季连姓芈,举族南徙后又从蛮俗,故而后来的华夏族视之为“楚蛮”、“蛮荆”,楚人亦毫不隐晦地自称为“蛮夷”,也就不难理解的了。至战国晚期,在秦国灭楚国之后,芈姓读音开始发生了明显的变化。在宋仁宗宝元二年丁度等人重新纂修的韵书典籍《集韵》中记注:“芈姓,诸楚所出。芈,羊声也。母婢切,音弭。”即读音转为mǐ。