一个时辰有几刻
有8刻，古代一个时辰分为八刻，又区分为上四刻下四刻，每刻约合现在的15分钟。中国古代长期实行百刻制（清以后改为1日96刻），《说文》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”即每刻14分24秒，“午时三刻”相当于现在的中午11时 43分左右。
古人认为人死阴气太盛，故选在一日阳气最盛时行刑，方能压制。当为正午12点，此时间是根据西安时间所定。中国古代早期常定都西安（东经108度54分），后改为北京（东经116度43分），两地时差约45分钟，但仍以西安阳气最盛时行刑。即北京地区午时三刻正为西安地区午正。
百刻制把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。
时间是如何划分的
现代对一天时间的定义是以标准的24小时制，国际上通用的计时方法是将一天分为上午12个小时和下午12个小时，国际以上午（AM）下午(PM)来区分这两个12个小时。并划分了时区，以穿过白令海峡的日期变更线作为一天的始终，这里也被定义为地球东西经共同的180度，以这条经度线开始分别往东西两个方向依次递减经度，东西经在地球经度0度再次重合，这里就是我们地理课本上的本初子午线，因此地球就这样被划分为东半球和西半球。
我们中国当今所用的“北京时间”就是以东经120度～东经105度这个时区作为代表，这个时区也被称为“东八时区”，北京时间正是以东经112.5度作为太阳一天运行轨迹的参考线。这一带地区在北京时间正午12：00看到的太阳就是位于一天最高的位置。
当今的24小时制是将每个小时分为60分钟，每分钟60秒。在古代我国的时间则是以十二个时辰来计算，每个时辰的划分按刻。因为古代计时的工具是用“铜壶滴漏”，由日壶、月壶、星壶与受水壶构成。日壶中的水以恒定的量渐次滴入各壶，直至受水壶。受水壶中有标有时辰刻度的铜尺表，水中还有指示刻度的浮舟，以指示该时辰所在的时刻。
在明代及以前，古人将一天十二个时辰分为百刻，每个时辰分为初时段和正时段，每段分四大刻一小刻，总共每个时辰八大刻，二小刻。每大刻又分为六小刻，每小刻为十分个时辰共计八刻二十分，这样一天就是一百刻。古时的一个时辰等于现在的两个小时，初时和正时各一个小时，到清代以后，就将每个时辰的两个小刻取消，均分到八刻当中，这样每刻就等于现在得15分钟了。
古人计算时间的方法就和二十四节气的算法一样，二十四节气分为十二个月令，每个月令一个节气和一个中气，每气又分为三候，一年共计七十二候。在古代对时辰的确定是以日中作为午时正时段的开始，日中则昃，与二十四节气的夏至开始昼减夜增的一样，都属阳极阴变得道理。午时三刻则是一天中阳气最盛的时候，因为午时过三刻从四刻开始，就是阳极阴变得时候，太阳在这时从东升转向西落，代表阴气开始初生，阳气开始衰落。在古代唯心的说法就是午时三刻盛极的阳气能将死囚的戾气消散，以保世间太平。同时，时刻的划分也对古人观察太阳出没的时间提供了依据，从而方便古人推算出二十四节气交节的精确时间，完善了历法，推动了农业生产。
