农历三九四九五九是什么意思
是中国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。数九，是我国民间广泛流传的习俗之一。数九即是从冬至逢壬日算起，每九天算一“九”，依此类推。意思是一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。
三九四九冰上走
三九四九，是大家公认最寒冷的季节，年龄超过30岁的小伙伴，应该都记得，2000年左右的冬天，是多么寒冷，冻手冻脚是常事，河水里的冰太厚了，经常跑到上面去玩耍，现在的冬天感觉一般，跟20年前相比，要差远了，三九四九冰上走，冻的硬邦邦。
五九六九沿河看柳
五九六九，有点回暖的迹象，沿海看柳，柳树也开始发芽，这时候的太阳已经有点温度了，寒风也不再那么刺骨，大家可以看一看日历，还有一周是立春节气，现在正是五九期间，立春一过，万物开始有复苏的迹象。
《九九歌》介绍
《九九歌》：
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九和六九，河边看杨柳，
七九冻河开，八九雁归来，
九九加一九，耕牛遍地走。
此首《九九歌》通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆，流传较广。反映了华北地区人们对于气候变化的了解与关心。
《九九歌》是利用人对寒冷的感觉以及 物候现象(即因气候环境的变化而导致动植物生命现象变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等)来反映天气的冷暖。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这《九九歌》大约起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌》在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。
明代的《九九歌》的不同说法
明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：
“一九二九，相逢不出手；
三九二十七。篱头吹觱篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。觱篥bìlì是我国古代北方少数民族的乐器名。)；
四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；
五九四十五，太阳开门户；
六九五十四，贫儿争意气；
七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；
八九七十二，猫犬寻阴地；
九九八十一，犁耙一齐出。”
这一说法较为详尽。而据该书记载，当时(明代)的北菪功地区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：
“一九二九，相逢不出手；
三九四九，围炉饮酒；
五九六九，访亲探友；
七九八九，沿河看柳。”
而且通俗易记。 而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：
“一九二九，相唤不出手；
三九二十七，篱头吹觱篥；
四九三十六，夜眠如露宿；
五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐.这儿比喻人们所堆的雪人)；
六九五十四，口中出暖气；
七九六十三，行人把衣单；
八九七十二，猫狗寻阴地；
九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫虼蚤出。”
这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。 上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。 冬天的《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了。夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：
“一九二九，扇子不离手；
三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用)；
四九三十六.汗出如洗浴；
五九四十五，难戴秋叶舞；
六九五十四，乘凉人佛寺；
七九六十三，床头寻被单；
八九七十二，思量盖夹被；
九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。”
这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。
