之年

金钗之年是指我国古代女子12岁。在古代每个年龄段的女孩子称呼也是不一样的。其到了12岁的时候就要跟自己的儿童时代区分开来，因为此时女孩子的称谓也有所改变。除了金钗之年，还有豆蔻年华、及笄之年、碧玉年华、桃李年华是比较常见的称谓。豆蔻年华：意思是指少女十三岁。代指少女的青春年华。出自唐杜牧《赠别》诗。

及笄之年：其是指女子满了15岁。出自《礼记内则》“女子十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

碧玉年华：其是指女子16岁，称碧玉年华。出自唐李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”

桃李年华：其指20岁女子的代称。桃李：比喻人的青春年少。语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”

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古人会称男子三十岁为三十而立，其意思是指男人在三十岁能够自谋生路，能够独自生活了。最近小编有些朋友想来了解一下，古人称男子四十岁为什么之年？古代称男子40岁左右是什么之年？下面是小编整理收集的内容，供大家欣赏，希望大家喜欢。

古人称男子四十岁为什么之年

为不惑之年。四十不惑，指人在四十水就能够对生活中的所有事情有一个客观准确的认识，不会在因为一些无能为力的事情而苦恼。人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了，有一种没有选择和后退的心理。

我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

汉人戴圣所辑《礼记曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧。

我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

关于40岁的古诗

1、无题韶华

唐代：李商隐

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

二十学弹筝，银甲不曾卸。

三十藏六亲，悬知犹未嫁。

四十泣春风，背面秋千下。

译文：

八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。二十岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。

三十岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。四十岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。

2、千秋岁数声鶗鴂

宋代：张先

数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。（凝残月 一作：孤灯灭）

译文：

数声杜鹃的鸣啼，又报告烂漫春光将要凋谢。惜春人更想将那残花折。怎奈何雨虽轻柔风却猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节。看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪。

切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻。天如有情不会老，真情永不会灭绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月。

3、除夜作

唐代：高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。（霜鬓 一作：愁鬓）

译文：住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。

4、蒹葭

唐代：杜甫

摧折不自守，秋风吹若何。

暂时花戴雪，几处叶沉波。

体弱春风早，丛长夜露多。

江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。

译文：蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。即使衰败后花叶摇落，还担心岁月虚度。

5、一剪梅堆枕乌云堕翠翘

宋代：蔡伸

堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。

柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。

译文：

乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。

只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。

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古时候人们对于每一整数年龄的叫法与现在不同，所谓“三十而不立，四十不惑，五十知天命”。那么，古稀之年指的到底是多少岁呢？“古稀之年”又是怎么来的呢？和小编一起来看看吧！

古稀之年是指多少岁

古稀之年指的是七十岁。人们说，“三十而立，四十不惑，五十知天命”“六十耳顺，七十古稀，八十、九十耄耋”，百岁之人称为“期颐”。

“古稀之年”出自唐代杜甫的《曲江二首》，诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，后来人们将人到七十岁就称之为“古稀”。

七十岁称为“古稀”，其意思是说古时候的人能够到七十岁，这是一件很稀少的事情，应该值得珍惜剩下的时光。

“古稀之年”也被称为“杖国之年”“致事之年”“致政之年”。从某个意义上来说，我们的祖先对人生年龄的分段，是极为科学和合理的。

除了七十岁的“古稀之年”，离得最近的就是六十的“耳顺之年”。其意思是人到六十岁的时候，听别人言语就可以正确的判断是非、真假。

古时候的老人能到达七十岁的非常少，因为当时的医疗条件以及生活环境问题，因此人们将上了七十岁的老人称之为“古稀之年”。这是非常稀少的。

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古时候，无论是对于老人、幼儿、少女、少年，都有着一种特定的称呼。而对于老人，大致上有“古稀”“耄耋”“花甲”“期颐”一类的说法。那么，其中“花甲”到底指的是多少岁呢?和小编一起来看看吧!

花甲是多少岁

所谓的“花甲”，指的是60岁。这其实是对六十岁老人的一种雅称，主要出自中国古代历法。“花甲”一词主要是以天干、地支名号复杂而得名。

根据计有功《唐诗纪事》卷六十六的记载：“大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”由此可知，六十岁就是“花甲子”。

在中国古代历法中，以六十年为一循环，一循环称为一甲子。因为干支名号繁多且相互交错，所以将一甲子称为花甲。所以可以知道的是，花甲就是一循环，为六十岁。

有一种说法是，人的指甲根部有一道白色的痕迹。到了六十岁，随着身体的愈加衰老，这道白痕就会消失不见，所以才将六十岁的老人称作“花甲”。

除了六十的花甲之外，还有七十岁被称作“古稀”，八、九十岁称作“耄耋”，而一百岁的老人则称之为“期颐”。所以，“期颐”就有寿高百岁的意思。

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古人束发之年是指15岁。清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻。在古代，男孩到了束发之年，就可以上大学读书了，《大戴礼记保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

很多古人对年龄的称呼，都与头发有关。除了垂髫外，还有总角、束发、弱冠、及笄、黄发等。

古时孩童，把头发中分，在头的两侧束成两结。因为形状像牛角，所以叫总角，指的是八九岁到十三四岁。后来人们也用“总角之交”来形容幼年时代就交好的朋友。

弱冠指的是古时男子年二十行成人礼，结发戴冠。因此时身体还不够强壮，故称弱冠。

而立：指30岁。语出《论语为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

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我们都期待能有舒适缓慢的日子，却被快节奏的现实生活推举着往前走，但偶尔等等灵魂， 给自己喘息的空间吧！小编推荐10个最适合发呆的古村落。在这里，时间是用来消磨的东西，也许这里就是你的诗和远方。

① 阿勒泰白哈巴

在白哈巴这个边陲小村里，一年四季，这里都美得像风格迥异的油画，这里一切好像都慢了下来。清浅的白哈巴河慢慢地流淌，牛羊马儿悠闲地漫步在山坡和白桦林中，就连猫儿狗儿的动作也慢了下来，懒懒地窝在屋边晒太阳。

地址：新疆阿勒泰地区哈巴河县铁热克提乡境内

② 扎尕那

每个人心中都有一种逃离的冲动，避开尘世的浮华，扎尕那一定是最好的选择。扎尕那如同青藏高原其他被发现的“胜地”一样，满足着人们对一个偏远、隔绝、美丽、纯朴之地的全部想象，这里的一切都让人为之陶醉。所以才有人说，天堂太远，尘世浮华，去过扎尕那，余生惟愿当村民！

地址：甘肃省迭部县益哇乡

③ 呼伦贝尔奇乾村

你能想像么，额尔古纳河在眼前流淌，大地倾斜，原野无边，村庄静谧，羊群牛群安详散步，桦木垛子高高地砌在屋后，散发树木清香，宁静美妙的很不真实。她位于大山深处，与世隔绝，因为搬迁，只剩下8户人家，在这里，手机沒信号，没电话，晚上也只能接旁边军营的电几个小时。

恐怕这样的生活，对很多人来说都是一个大写加粗的无聊吧！但也正是因为如此，你大可以抛弃掉城市那些繁重的压力和念头，世隔绝地住上两天，仿若世外，人生难得偷得浮生半日闲嘛！

地址：内蒙古大兴安岭西麓

④ 云南雨崩村

不去天堂就去雨崩吧，这里犹豫世外桃源般的美丽。山谷里是一块块深深浅浅起伏的麦田和花田，山间一整天不绝于耳的马铃声，美得不染尘烟！静静坐在冰湖边，仰望着蓝天、雪山和冰川，渴时喝上一口纯净的湖水，一种要永远留在这里的念头从心底慢慢地长了出来。

地址：云南德钦县云岭乡

⑤ 丹巴莫斯卡村

莫斯卡村就像诗意的栖息地，牧民们在此过着与世隔绝、诗意般的生活。蓝天、白云、阳光、草地......这里如同有一个自然消声器，安静、平和、静谧，有一瞬连呼吸都不敢，怕打破了这份美好，那尘世间的烦恼在阳光下都化作了微尘。这里没有富有奢华生活，但却朴素的令人心安，或许你会豁然开朗明白生活的真谛。

地址：四川甘孜州丹巴

⑥ 浙江芹川村

依山傍水白墙青瓦，门檐上的砖雕栩栩如生，像是夜夜守护这座古村的老人，朴素而淡然。一旁的溪水穿村而过，常年不涸，溪中小鱼成群，竞流嬉戏，与夏日里戏水顽童相映成趣。满室的书香与悠久的宁静弥漫着整个古村。慢生活，我在芹川走过。走在桥上，柏木会时常发出“吱呀吱呀”的声音，溪的两岸屋舍俨然，环溪而建，如陶渊明笔下桃花源。

地址：浙江省杭州市淳安县浪川乡

⑦ 大兴安岭敖鲁古雅

在大兴安岭森林深处有一个以狩猎和放养驯鹿为主的小镇，这就是敖鲁古雅鄂温克民族乡。那里林深草密苔藓闪绿，那里鹿鸣狼嚎雪兔出没。这里几乎家家户户都放养驯鹿，冬日，走在小镇的街巷上，不时可以看到拉着雪橇急驰而过的驯鹿。住在桦树皮做成的帐篷里，清晨，便在屋外追逐而过的驯鹿脖铃叮叮当当的响声中醒来，恍然间竟有身处北欧森林的错觉。

地址：呼伦贝尔市根河市最北部的敖鲁古雅河畔

⑧ 安徽阳产村

日出而作，日落而息，渴饮山泉，饿食五谷，流年之中，形成了鳞次栉比、错落有致、质朴壮观的土楼群。这里不仅房屋不施粉黛简单纯朴，就连村民的生活一样简单纯朴，不由得放空自己，用身体和内心一起感受。坐在寨子的石阶上，恍然发现刚刚还有些晃眼的阳光已经悄悄下场，如梦似幻的云在山间倾泻，令人肃穆神秘。

地址：安徽省黄山歙县深渡镇

⑨ 江西篁岭村

这世上总有一些办公楼里看不见的风景，也总有一些你在都市里体会不到的喜悦，江西的篁岭村就是这样一个地方。春观油菜花海、夏戏峡谷溯溪、秋赏古村晒秋、冬品民俗度假。蓝天、白云、粉墙、黛瓦、田野、绿树之中，水墨画般的山村在炊烟袅袅、云雾缭绕中胜似梦中的仙境。

地址：江西省婺源县江湾镇篁岭村

⑩ 丹巴藏寨

在《中国国家地理》中被评为中国最美六大古镇古村之首。这里没有竞争，没有压力，或许，这是不少人向往的田园生活吧，徜徉在甲居藏寨，恍若隔世。日出而作，日落而息，终日与墨尔多神山为伴，虽然简单，但也快乐。相对于外面的精彩，这里没有灯红酒绿，只有朴实无华的原始自然之美。

地址：四川甘孜藏族自治州丹巴

呆腻了高楼大厦的环境，麻木了公式化的生活，就出去走走吧，去想去的远方，放下包袱，放松心情。愿你一生中能有机会拥有一个闲适的角落，发呆、品茶，找一个古村落，酿制美好的时光。

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