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龙舟2021/6/7 10:36:31 |
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端午节一直都有赛龙舟的传统习俗，传说在古时候人们在屈原投江之后，怕他的魂魄在江上游荡没有依托，因此就通过赛龙舟的方式来给屈原招魂，在荆楚地区，赛龙舟也是为了给屈原招魂。那么端午赛龙舟是几月几日？下面就来看看端午赛龙舟是哪一天吧。
端午赛龙舟是几月几日 端午赛龙舟是哪一天
端午赛龙舟是农历五月初五。
端午赛龙舟可以说是端午节最具特色的习俗活动之一，又被称为“龙舟竞渡”、“龙船赛会”、“划龙舟”、“划龙船”等。在南方水乡地带，由于河湖众多，这一习俗是兴盛异常。关于划龙舟的来历，民间普遍认为也与屈原有关。
端午赛龙舟的由来
传说屈原投江后，当地老百姓便顺江打捞，但一直到洞庭湖也没有找到他的尸身。他们便想渡过洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫无法渡过。此时恰巧下起了瓢泼大雨，湖上的渔民纷纷摇桨归来，汇集在岸边的亭子旁。当渔民们听说百姓是为了打捞国家的贤臣而来，便争先恐后地相帮，于是形成了后世五月五日赛龙船的习俗。对此，《荆楚岁时记》说：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”到唐代，人们则说竞渡是为屈原招魂，并在今湖南湘阴汨罗江北岸的玉笋山上修建了招屈亭，据说这就是当年赛龙船的终点。其实龙船在西周穆王时期就有了，湖南长沙出土的一幅战国时期楚墓的帛画上面就有男子站在龙船之上的图画。而赛龙船这种竞技活动，据《纪纂渊海》的记载，起源于越王勾践时代，《物原》则考据在吴王夫差挖成运河时就有了竞渡之俗。
端午赛龙舟意义
赛龙舟也叫划龙船、龙船赛会。为什么叫赛龙舟呢？传说龙戏水好飞、善于变化，有行云布雨、司水理水的神职，所以自古以来龙就受到江海湖泊地区人民的顶礼膜拜，北方雨水缺少地区百姓更要向龙祈求风调雨顺。赛龙舟活动，固然说是纪念屈原等历史人物，也首先是要让天龙、水龙高兴，保佑五谷丰登。江南龙图腾崇拜中的祭敬，就含有希望龙保佑雨水不缺、洪水不滥而年年丰收的目的。人们还把端午节时死去的伍子胥奉为长江水域的水仙、涛神、潮神和江神，也曾经把屈原封为广源顺济王，产生了“江神即楚大夫屈原”的说法，这是把人神化了，也是把神龙人格化了，人就是龙、龙就是人而为一体了。
赛龙舟的程序
开赛前，划船队伍要抬上龙头到屈原祠去祭拜，然后回到舟上安好龙头，等待统一喊号发令。令一发，船上有一人敲锣、喊号，有的手执令旗领喊，大家则一呼百应，这样有利于划舟健儿动作一致，船体快捷如飞。比赛中，两岸往往人山人海，族旗招展，一片欢腾，观众们都要为自己的龙舟喊号助威，就形成水上岸上的热烈互动。有的唱歌助兴，在泊罗江一带就有过为屈原招魂的赛舟歌：“有也回，无也回，莫待江边冷风吹。”《隋书地理志》中就说这“乃数千年语也”。可见赛龙舟唱歌助兴之风早已有之。比赛结果，一般以谁先到达终点为胜。但在福建漳州、厦门一带，终点停有一只标船，以鸭子为标。龙舟到达终点时，标船上就有人把一只鸭子抛人水中，划船健儿们便纷纷跃人水中追捉，观众们就又呐喊助威，捉住鸭子者为胜。过去，造龙舟、赛龙舟都不许女人参加。现在有些地方还出现了女子龙舟队，她们和男人一样参加各种龙舟竞渡活动。划船的方式，一般是用木浆，也有的是用脚划或用手划。
中国有许多节日，大部分的节日已被熟知。各民族和地区都有自己的节日，有些节日源于对某人的纪念，有些是源于宗教，有些是源于传统习俗，每个节日都有属于自己独特的故事。很多人想了解下龙舟节是哪个民族的节日？龙船节是哪个民族的传统节日？下面就好好来看看吧。
龙舟节是哪个民族的节日
龙舟节是苗族的传统节日，但现在龙舟节一般就是指端午节。
龙舟竞度最早是古代先民祭龙祖的一种祭祀活动形式，先民使用舟船普遍，往往在舟船画上龙图形作为部族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动，故又称龙舟节。
龙舟节是苗家村寨举行的一项节日活动。每个村寨都专门制作了一两只龙船，停放于盖瓦的长廊形船棚内，等到节期下水划赛。
苗族人民的龙舟节历史悠久。清乾隆徐家翰著的《苗疆闻见录》记载说：“苗民好斗龙舟，岁以五月二十日为端节，竞渡于清水江宽深水处。其舟以大整木刳成五六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容20多人。短挠激水，行走如飞。”
关于苗家龙舟节的由来，在黔东南流传着两个民间传说。有一传说，说代天降雨的龙王有一次行错了雨步，下雨时间违反天意。天公大怒，令雷公把龙王劈成数段抛入江中。从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。另有一传说，说有父子2人在江中打鱼，儿子被龙王抓去当了枕头，父亲一怒之下放火烧龙宫，将龙砍成几段，浮尸江中。大家检龙肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。有一天，一位妇女带小孩到江边洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念着模仿击鼓的“咚咚”声，不久天就亮了。以后，这条江附近的苗民都过龙舟节，敲着鼓点子赛龙船。
苗族龙舟竞渡具有悠久的历史，明（嘉靖）《贵州通志》卷三“风俗”记载：“镇远府端阳竞渡。府临河水，舟楫便利，居人先期造龙船，绘画首尾，集众搬演居戏。以箬裹米为粽，弃水中。拽船争先得渡者，是岁做事俱利焉”。清（乾隆）《镇远府志》卷九“风俗”：“重安江由秉入清江。苗人于五月二十五日亦作龙舟戏，形制诡异以大树控槽为舟，两树并合而成。舟极长，约四、五丈，可载三、四十人。皆站立划浆，险极。是日男女极其粉饰，女人富者盛装锦衣，项圈、大耳环，与男子好看者答话，唱歌酬和，已而同语，语至深处，即由此定婚，甚至有时背去者”。清（同治）徐家翰《苗疆闻见录》：“（苗人）好斗龙舟，风以五月二十日为端节，竞渡于清江宽深之处。其舟以大整木刳成，长五、六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容二、三十人。短桡激水，行走如飞。”
龙舟节传说
相传很久很久以前，小江河口住着位老人，名叫保公。一天，他带着独生子九保下河打鱼。突然明云遮天，狂风大作，江河巨浪拍天，从深潭中跃出一条恶龙，一下子将其子拖进了龙洞里。老人惊恐万分，立即潜下水去救儿子。可是为时已晚，恶龙早已将小孩咬死，拿来当枕头，正酣然入睡呢。老人愤怒已极，决心为儿子报仇。他游回岸上，拿着火镰、火草，再次潜入龙洞，放火把龙烧死了。但是烧洞的烟雾却弥漫了整个清水江的上空。接着，大雨滂沦，一连九天九夜，天昏地暗，鸡不见亮啄米，牛不见亮吃草，人不见亮干活、大家什么事也干不成，很是发愁。当时，有一个妇女带着孩子摸黑到江边洗衣，孩子将捶衣捧在水面上划来划去嘻戏，嘴里不意中喊道：“咯咯多！咯咯多”谁知他这么一喊，天上顿时云消雾散，东方升起了万道霞光，一轮鲜红的太阳冉冉升起，大家都高兴得欢呼雀跃起来。不久，江面上飘着一条花花绿绿，身子有四五丈长，斗那么粗，闭着眼不动弹的怪物。大家跑去一看，原来是被烧死的恶龙。胆大的人割块肉烧着吃，还怪鲜美的。这么一传开，谁都想尝尝。便纷至沓来抢力肉。拥着挤着，把整条龙都抢完了。胜秉寨(今属施秉县)发现得最早，分得龙头；平寨(分属秉雄县)分得龙颌，塘龙寨(台江县，以下均属台江县)分得龙身，榕山寨分得龙腰，施洞口的人去得晚了点，只分得龙尾，杨家寨去得最晚，仅仅分了点肠子。因此，现在杨家寨龙舟染成深绿色的(传说龙的肠子呈深绿色)，称青龙。
当人们把龙肉分走后，是夜，恶龙便给大家托梦说：“我伤了老人的独生子，自己也赔了一条命，但愿你们老少行好、用杉树依照我的身躯，在清水江、从江河划上几天，让我象活着一样，我便兴云作雨，让你们五谷丰登。人们听了，信以为真，就照恶龙所说，先制条小舟来划，果然灵验，降了喜雨.大家更高兴了，纷纷做起龙舟来划。最初大家商定；按照分龙肉的先后顺序来划。如胜秉分到龙头、排在农历五月初五；平寨分得龙颈，排在五月初六。但此时正值割麦、插秧的农忙季节，为了不误家时，痛痛快快过节，于是各寨又来协商，改在农历五月甘四日到甘七月分期分地举行竞渡。据说改变日期的次年，就遇到了干旱，大家认为这是改变日期造成的，于是又商议恢复农历三月五日在胜秉、平兆两寨划一天作为龙舟节的开始。在平兆举行的仪式，下游宾洞寨的龙舟一定要参加，并且由他们先期到达，施洞的后到，大家划一划，表示一下意思就散走，次日仍然下地干活.到二十四日以后再举行正式的活动，尽情欢乐几天。经商议平寨为农历五月甘四，塘龙二十五。榕山甘六施洞甘七，定在上述四个地点集中。这一规定，相沿成习，直到今日。这一活动逐渐演变成今天的龙船节。
江岸上还有踩鼓、吹笙、赛马、斗鸟等活动。到了龙船节结束时，各村寨都大排酒席，一方面酬谢桡手和大家的支持，一方面通过聚餐互祝风调雨顺、国泰民安的好年景。
端午节龙舟节简介
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日。端午节，本是先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。
端午节两个标志性习俗是吃粽子和龙舟竞渡。据闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》（见《闻一多全集》）论文中考证认为：先民以“龙”为图腾，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡祭龙神，也给自己游戏取乐，这便是龙舟竞渡习俗的由来。关于龙的传说，在《路史》等著作中有相关记载：“天皇氏骧首、鳞身”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德。”此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为崇高。《河图》：“五龙见教，天皇被迹。”荣氏注曰：“五龙治在五方，为五方神。”《春秋命历序》：“（五龙）父子分治五方”。以“龙”为图腾，在图腾时期，四支族的四龙各治一方，而以团族的一龙为中央共主，所以有五龙分治五方之说（闻一多《端午考》）。这些龙的历史传说，其实即是源于上古先民对龙的崇拜与信仰。
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一年一度的端午佳节就在明天到来了~小编提前祝你端午节快乐！粽子吃了吗？龙舟看了吗？想必这两句话是在端午节最常问候语，可能粽子很多人都有的吃，但是龙舟就不一定都看得到了，小编建议你走出家门，去看龙舟，去包粽子，去看民俗表演，让古老的韵味牵引着你踏上独特的民俗之旅!
1.西溪湿地
最大看点：这里是离市区最近的看龙舟点，而这里的“龙舟盛会”历史悠久、形式独特，有“花样龙舟”之称。
观赏路线：自驾车前往杭州西溪国家湿地公园，或乘K310、K506、K193、Y13、观光1号至西溪湿地(周家村)即可。
2.新安江
特色活动：去新安江体验的不是龙舟赛，而是龙舟漂流。静静地坐在龙舟上领略“水至清、风至凉、雾至奇”的绝好风光。伸手可触的就是地道的“农夫山泉”源头活水，更可以欣赏到紫金锁澜、稀有虹鳟、镜中银鱼、罗桐夕照、五桥争色、月亮岛、奇异佛光、水底动植物世界等诸多景观。如果不想只是坐着，也可以拿起木桨自己划，或者索性拿起玩具水枪与对面龙舟上的游人来一场“江上水战”。
最大看点：为夏日的出游带来丝丝凉意，如果运气好，还能看到岸边传统的九姓渔民婚礼。
欣赏路线：自驾车经杭新景高速至新安江出口下，或乘杭州至新安江的直达客快。
3.沙家浜
特色活动：游客不仅可以参与“菖蒲驱蚊痱”、“雄黄灭五毒”、穿龙褂、点龙睛、登龙舟等丰富多彩的端午节祈福活动，也可以欣赏沙家浜端午景观龙舟表演赛，听老街古戏台的折子戏。
最大看点：能感受到多种多样的端午传统习俗，同时也是一条经典的休闲美食游线路。
4.仓前
特色活动：每年端午这里都会举行最传统的龙舟赛。最简单的龙舟穿梭于河道之间，偶尔能瞧见几艘老底子的龙舟浑身插满五彩的旗子。
最大看点：或许这样简单的就是最原汁原味的龙舟赛了。看完龙舟还可以一览古镇风貌，寻访章太炎的足迹。
观赏路线：自驾车可从文一西路向西，绿汀路口右拐至海曙路即到，或乘古荡至仓前的公交车。
5.白龙潭
特色活动：端午节龙坞白龙潭景区将举办陆地龙舟比赛，通过大人与孩子的通力合作传递着龙的精神。参加完比赛，还可以去看看离西湖最近的白龙潭瀑布，感受那碧水宣泄而下的气势。漫步山野，体验农家野趣，在自然氧吧中彻底放松心情。
最大看点：陆地龙舟很新鲜，景点也刚开放不久，不妨去抢个鲜!
欣赏路线：在市区龙翔桥坐504路到转塘镇，镇上转乘中巴车到白龙潭即可。
6.大香林
特色活动：绍兴大香林景区推出了民俗端午节活动：包粽子、佩香囊、品三黄、观看捏面人等。小朋友们还可以用雄黄酒在额头上画“王老虎”，系“五色绳”，驱邪保健康。
最大看点：不错的端午亲子游线路
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说起端午节的传统民俗活动，在不同地区都有不同的内容，但是总的来说粽子是端午节最具代表性的节日象征。其实端午节不仅是吃粽子划龙舟，划龙舟最热闹，吃粽子最贴心，点雄黄酒最辟邪，还有很多的习俗都让端午节热闹非凡。
端午节的传统民俗活动 端午节不仅是吃粽子划龙舟
端午食粽
粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃。
赛龙舟
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
相传起源于古时楚国人因舍不得死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
挂艾草
艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。
悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂荷包和栓五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒
饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒抹在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
端午节的由来
实际上，早在屈原之前端午节的习俗就已流传开了。近代学者闻一多先生认为，端午节是四五千年前居住在南方的少数民族吴越族的节日。吴越族的图腾是龙，为了得到龙的保护，表明龙子的身份，他们每逢农历五月初五这天，就要举行盛大的图腾祭。他们文身刺龙，将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，一面往水中扔，献给龙吃，一面自己吃。为了给龙、也为了给自己取乐，他们还在急鼓声中划着那刻成龙形的独木舟，在水面上作竞渡游戏。所以，端午节实际上是一个龙的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分就演变为南方许多少数民族，于是端午节就成了全中华民族的节日。大量的出土文物和考古研究均证实了闻一多先生的考证。
近代大量出土的文物和考古研究证实，长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个以龙为图腾的部族，史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说表明，他们有断发文身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
当然，关于端午节的起源还有多种说法。但在众多的说法中，还是以纪念屈原一说流行最广，就是闻一多先生也赞成保持纪念屈原的传说，认为这些传说包含着“无上的智慧”和深远的意义。早在宋代，朝廷就追封屈原为忠烈公，把五月初五定为端午节，传谕全国纪念，并让人们佩带香囊，表示屈原的品德节操馨香溢世、流芳千古。
在端午节的众多活动中，赛龙舟是最热烈也是最受欢迎的一项传统活动，在水中飞驰的龙舟承载着我们对端午节的历史传承。那么端午节为什么要划龙舟呢？其实端午节赛龙舟的习俗还和屈原的传说有关，下面我们就来看看关于端午节赛龙舟的习俗。
端午节为什么要划龙舟呢 端午节赛龙舟的习俗
端午节划龙舟民间通常的说法就是为了拯救投江自尽的屈原。龙舟沿江撒粽子，为的是让水中鱼鳌不食屈原的尸体；同时人们敲打锣鼓，喊着号子，为屈原招魂。
端午节赛龙舟的习俗
端午赛龙舟可以说是端午节最具特色的习俗活动之一，又被称为“龙舟竞渡”、“龙船赛会”、“划龙舟”、“划龙船”等。在南方水乡地带，由于河湖众多，这一习俗是兴盛异常。关于划龙舟的来历，民间普遍认为也与屈原有关。
传说屈原投江后，当地老百姓便顺江打捞，但一直到洞庭湖也没有找到他的尸身。他们便想渡过洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫无法渡过。此时恰巧下起了瓢泼大雨，湖上的渔民纷纷摇桨归来，汇集在岸边的亭子旁。当渔民们听说百姓是为了打捞国家的贤臣而来，便争先恐后地相帮，于是形成了后世五月五日赛龙船的习俗。对此，《荆楚岁时记》说：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”到唐代，人们则说竞渡是为屈原招魂，并在今湖南湘阴汨罗江北岸的玉笋山上修建了招屈亭，据说这就是当年赛龙船的终点。其实龙船在西周穆王时期就有了，湖南长沙出土的一幅战国时期楚墓的帛画上面就有男子站在龙船之上的图画。而赛龙船这种竞技活动，据《纪纂渊海》的记载，起源于越王勾践时代，《物原》则考据在吴王夫差挖成运河时就有了竞渡之俗。
端午节划龙舟的考证
端午竞渡习俗的来源应该与古代吴越民族的龙图腾崇拜有关。古代的吴越族为了表现自己是龙的子孙，很早就流行“断发文身”的习俗。每年五月五日这天，更是要举行一场盛大的图腾祭祀活动，用龙形独木舟进行竞渡就是这一活动的主要内容之一。这一点可以从长江中下游地区出土的新石器时代的几何形陶器上看出来。古代的吴、越、楚等国均处于水乡地带，舟楫自然是他们的主要交通工具。也就是说，龙舟竞渡其实早在端午节产生之前就已经存在了，只是后来才附会到屈原身上。在古代，龙舟的种类有很多，竞渡龙舟只是其中之一。其他种类的还有游玩龙舟、祭礼龙舟等，北方地区秧歌戏里的“跑旱船”就是游玩龙舟的一种变形。竞渡龙舟是一种特制的做成龙形或刻有龙纹的船只，通常装饰有龙头龙尾，做得比较狭长窄小。但是近代以来，只要是用于竞渡的船只，无论有无龙饰，都被统称为龙舟了。
这种龙舟大体相同，其中船体、船桨、龙头、龙尾及各种装饰物是必不可少的。通常龙头用整块木头雕刻而成，在竞渡前才装到龙舟上面去。
端午节龙舟的制作
所谓龙舟，古代都是由整木雕成。在船头上安有高昂的龙头，船尾上翘起一个龙尾，船身两侧多绘刻龙纹，分别有青龙、黄龙、白龙、黑龙。龙舟一般长25-4。米，能载20-50人。在广东曾有最大的龙舟，能盛200多人，这是珠江三角洲一带河面宽阔，长舟活动更为方便。广东顺德有鸡公头龙舟，舟上有一座神楼，一面大鼓、一面铜锣，还有帅旗、黄罗伞等漂亮的装饰。湖南泪罗江地区至今有偷木头做龙舟的习俗。当地人认为，偷来的木头做成龙舟跑得快，于是往往在某一个夜晚去偷木头，一边拼命抬着木头奔跑，还一边喊着抓贼，有意地吵醒木头主人，让他从后面追来。追上了就要给主人一个红包，造好龙舟后还要请他来吃喝一顿。据说谁的木头做了龙舟的船身，就预示着这年家庭兴旺、百事如意，所以偷的爱偷，被偷的也高兴。
端午节赛龙舟的原因是为了纪念我国古代著名的爱国诗人屈原。在古代的楚国，屈原因为自己国家被灭，悲愤之下于汨罗江投江自尽，当地百姓为了解救屈原，纷纷驱舟于江上搜索屈原的身影，可惜一无所获。自此以后，端午节划龙舟吃粽子的习俗沿袭下来，直至今天依然有此活动。
赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。
赛龙舟申遗
2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。湖南省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇远县联合申报的“赛龙舟”入选，列入传统体育、游艺与杂技项目类的非物质文化遗产。2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
