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一本和二本都是属于本科，为什么会有一本和二本之分。填志愿的时候要怎么选择才是对的，这就需要了解一本和二本是什么意思?一本和二本的区别的区别在哪里。下面我们就一起来看看一本和二本有什么区别?

一本和二本是什么意思

在一般情况下，我们所说的一本、二本都是相对高考录取批次而言的。一本、二本都属于本科，一本，也就是本科一批录取，一般参加这个批次录取的院校都是属于985、211等省属重点本科;二本，也就是本科二批录取，一般参加这个批次录取的就是普通本科。

一本和二本的区别

1、一本为第一批次、二本为第二批次。"一批本科"主要是全国各部委直属高校和一些在全国有较大影响力的重点高校招生的批次,晚于提前批次,但早于二批本科。"二批本科"主要是普通本科院校招生的批次,晚于提前批次和一批本科.

2、正常情况来讲，一本学生是要比二本学生好就业一些的，但是这也是要根据个人能力的。另外，如果二本学生选择的专业比一本学生选择的前景更好，那么，二本就会比一本好就业一些，这并不是绝对的。

3、一本主要是各部委直属的高校和一些在全国有较大影响力的重点高校，二本是普通本科院校,无论从从师资力量,办学质量上以及以后学生学习的各种软硬件设施上来看,一本高校要优于二本高校。

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关注笔记本的朋友，尤其是游戏本的朋友对于“机械师”一定不会陌生，而一些普通用户，可能对机械师并不了解。那么，机械师是什么牌子？今天就来聊聊机械师游戏本相关知识科普，一起来看看吧。

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专接本是普通专升本在河北省的称谓，是指普通高等学校专升本考试，简称“专升本”。是合格的普通高校应、往届专科毕业生参加的选拔性考试。普通专升本选拔考试属于省级统一招生标准选拔性考试，由各省教育厅领导，各省教育考试院统一组织管理。

各市招考机构具体组织实施，考试选拔对象为全日制普通高校的高职高专（专科）应届毕业生。实质是大学专科阶段教育与本科阶段的专业教育的衔接，实行的是3+2模式，即：在普通专科全日制学习三年，再考入普通本科全日制学习二年的模式（临床医学为三年）。

考试形式：普通专升本考试主要以笔试为主。大部分省份为省教育考试院组织的统一考试，小部分为省教育厅高教处。分文科，理科。部分省份考基础课程和专业课程两大部分，各省市的出题方式不同，以当年各省教育考试院或教育厅公布的政策为主。

关于招生：就普通专升本招生专业而言，省份不同学校不同则所设专业也不尽相同，但一般与国家教育部所公布的普通本科专业设置相一致，需要注意的一点是：普通专科应届毕业生只能选择与专科阶段所学专业相对口的本科专业，也就说与普通高考不同，普通高校专升本在报考专业时，必须专业对口。

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导语：成语入木三分现在是用来比喻对文章或事物见解深刻、透彻。但很多成语其实一开始并不是这个意思，入木三分也是如此，一开始是出自一个典故。那么，你知道入木三分这个成语原本是用来形容什么的吗？到底入木三分的意思原来是什么呢？下面我们一起来了解。

入木三分这个成语原本是用来形容什么的 入木三分的意思原来是形容什么

成语入木三分

书法笔力强劲。入木三分的意思是形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。 出自，唐朝张怀瓘《书断王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”

出处：

唐朝张怀瓘《书断王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”诗句：写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若评价《聊斋志异》

原文：

晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之。使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期( jī ) 月，书便大进。

卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成 之智。”涕流曰：“此子必蔽吾名！”

晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。 书讫，空中有语：“卿书感我 ，而况人乎！吾是天台丈人。”自言真胜钟繇。羲之书多不一体。 (节选自唐朝张怀瓘《书断王羲之》)

入木三分典故

译文：

晋朝大书法家王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷被我秘密收藏的东西？”王羲之却笑着不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父亲看他年纪还小，担心他不能守住秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪了下来说：“就让孩儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年的美好才华与发展了。"父亲很高兴，于是立刻就把书给了他。还不到一个月时间，（王羲之的）书法就有了很大进步。

卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”

东晋明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，让王羲之把祭文写在木制祝板上，再派人雕刻。刻者把木头剔去一层又一层，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底！刻者惊叹其笔力雄劲：“竟入木三分！”后“入木三分”成为成语，比喻书法功力好或分析问题透彻。

三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人”。天台丈人称王羲之的楷书胜过了钟繇。（本句意或为“王羲之自认为自己的楷书胜过了钟繇”）羲之书法多数不是一种字体。

相关故事：

入木三分典故

王羲之，字逸少，晋朝时琅琊（今山东临沂）人。他是中国历史上最有名的书法家之一，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。他博采众长，开创了一种独具一格的书法风格，被后人喻为"书圣"。

王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。

他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此可以知，他在练习书法上所下工夫之深了。

据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。

有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写一部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给道观写了一部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。

还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”

王羲之（公元303-公元361年，另说公元303-公元379、公元307-公元365、公元321-公元379年），字逸少，东晋琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁居山阴（今浙江绍兴）。他出身于名门。

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导语：“三月不知肉味”从字面上来理解，就是三月份的时候，不知道肉是什么味道。如此，便有人理解为三月份的时候吃不起肉，所以才不知道肉味。实际上，这句话出自《论语述而》，那么，你知道三月不知肉味原本是孔子用来形容什么的吗？到底三月不知肉味是什么意思？一起来了解。

三月不知肉味原本是孔子用来形容什么

三月不知肉味

音乐。“三月不知肉味”是孔子用来形容齐国音乐“韶乐”美妙动听的，连吃饭时都在想着以至于尝不出肉的味道。后世也用“三月不知肉味”来形容做事专注认真。

孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐。孔子对音乐很有研究，音乐赏析能力也很强，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种形容的说法，但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，也说明了他在音乐方面的高深造诣。

相关故事：

故事是发生在当时周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人。说是厅堂，其实很简陋，四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚，地上铺满竹席，席上摆放着几张粗朴的矮脚长方木桌。这位来客不是别人，是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，也颇为擅长音乐，但还没达到精通的程度。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是借着代表鲁君朝觐天子之机，专门来苌弘家拜访。

三月不知肉味故事

看样子，寒暄已毕，二人对面席地而坐，各自面前的桌案上放着一杯热茶，冒着盈盈的水气。主客都三十五六岁，只是苌弘体貌清峻，几缕黑须垂挂胸前；孔子却微微发胖，一部茂密的落腮胡子。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳欠身一拱，谦恭地说：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。”苌弘略一摆手，笑道：“孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。”孔子说：“丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪里呢？”苌弘缓缓地说：“据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛；武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都是同样美好的。”孔子进一步问：“那么，二者在内容上有什么差别吗？”苌弘回答说：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化；武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”孔子恍然大悟地说：“如此看来，武乐，尽美而不尽善；韶乐则尽善尽美啊!”苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊！”孔子再三拜谢，辞行回国去了。

第二年孔子出使齐国，齐国是姜太公开建的，是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独钟，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。

详细解读：

三月不知肉味故事

孔子在齐国听到了韶乐，三个月都吃不出肉的味道。他说：“想不到韶乐的美竟然达到了这样的地步！”

韶乐，是古代歌颂虞舜的一种音乐，优美至极。孔子本身也是音乐大师，他曾经非常形象生动的描述过音乐的演奏过程，“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”（《论语》八佾篇第三二十三）。孔子晚年对《诗经》作过音律修正，这也是孔子在音乐上的一大贡献。孔子对音乐的感悟、理解能力极高，当年他在齐国听到了韶乐，立即如痴如醉。韶乐的主旨，是歌颂虞舜的功德，音乐古朴平和、悠扬悦耳，后来孔子评价韶乐，“尽美矣，又尽善也”。三月不知肉味，对一般人而言，可能有些夸张，但沉醉在艺术之中，获得心灵和道德的升华，使人暂时忘记了欲望，忘记了感官的刺激，却是时常有的事情。

《史记孔子世家》对此事的记载，多了 “学之”两个字，“与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味”。大概司马迁认为孔子光听到韶乐就“三月不知肉味”有点不可思议，于是加上“学之”二字。因为孔子自述其“好学”，并且“发愤忘食”，为了学习韶乐的演奏，三月不知肉味倒也不是不可能的事。不过这是不是司马迁臆测，很难断定。《史记孔子世家》还记载了孔子跟师襄子学鼓琴的事。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”

孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，还不可以学新曲。我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”。

对于音乐，孔子钻心到如此地步，不仅熟习乐曲，熟练掌握弹奏的技法，而且能够从中领会乐曲的意蕴志向，甚至体会到了乐曲作者之为人，看来，对于至美的音乐，孔子“三月不知肉味”绝不是夸张之辞了！

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青岩古镇，一座藏在贵州秀美山川中，经历了600年星月轮转的美丽小镇。它位于贵阳市南郊29公里处，距离花溪也只有12公里，原本是一座军事要塞，如今却被授予“中华诗词之乡”荣誉称号。

这里各种明清古建筑交错纵横，那黝黑的青石板，精美的走兽雕花，楼阁亭台......可以说这里的每一处都是养眼的风景。而且相比于其他热门的古镇，青岩没有太过喧嚣繁杂的环境，在这片山川中，它依然保持着动人的美丽。

不可错过的风景

每一个地方，都有着一段属于自己的故事。

古镇地图：

背街

狭长的小巷，古朴的青石板在岁月的打磨下也变得光滑温润，两侧的民居和院墙也在时光里泛着自然的味道，那粗糙的质感，也仿佛在诉说着古老的故事。信步闲游，或阳光下感受细碎的温暖，或绵绵细雨中感受别样清凉的魅力，或看孩童嬉闹，在这里，你总能拍出各种文艺范儿。

定广门

定广门是青岩古镇的南门，连接城墙，整体用青石筑就，在这里既能俯瞰整个古镇风貌，也可以观赏南门外景色，看绿水环绕，看青山逶迤。而且，在这里赏日出，观日落，都会成为你美丽的回忆，特别是临近黄昏的时候，站在城墙上，看古镇炊烟升起，会让人有一种恍惚的感觉。

玄武门

青岩古镇的北门，也是进入古镇的正门，青岩古镇的标志性建筑，登上城墙既可以一览周围秀丽风光，也可以拍照留下自己的足迹。

万寿宫

万寿宫，最早并不是一座道观，而是江西会馆，为南来北往的商贾之所，后来改造为道观栩栩如生的砖雕，是这里的一大特色。

状元府

“琴鹤谱志，论语传家”，状元府是贵州第一个文状元赵以炯的府邸，整个建筑，气派而不张扬，在这里讨个彩头，留个念想定是一件快乐的事情。

不可错过的体验

走一趟青岩的陡长城

沿着陡峭的长城走一走，从高处俯瞰古镇山川，秀美风景，也许你会留下一段不同寻常的美丽回忆。

望一眼身后的定广门

当你走出定广门外，再默默的回头看一眼此时的青岩古镇，那种感觉，就仿佛是梦回百年前，让人心醉。

寻一处幽静的小街道

寻一处小巷，没有繁华嘈杂，没有来往行人，只有自己，静静的感受冬日里的暖阳，感受青岩曾经的岁月。

不可错过的美食

交通：青岩距贵阳市29公里，距花溪12公里，又毗邻210国道，故交通十分便利。

1、在贵阳市延安西路32号客运总站有直接到青岩的车，行车时间约50分钟。

2、在贵阳河滨公园门口乘贵阳到青岩的公交车(210快吧)，行车时间约一小时。

3、在贵阳火车站，可乘17路/1路/20路/29路/2路/65路/旅游观光专线 到 河滨公园 【换乘】 210路 ，也可乘43路 到 金竹镇 【换乘】 210路，还可乘203路 到 省党校 【换乘】 210路 到 青岩。

4、在金阳客站，可乘220路/223路公交车 到 金竹镇 【换乘】 210路，也可乘29路公交车 到 河滨公园 【换乘】 210路 到 青岩。

都说夏玩山水山水，冬游古镇，青岩，这个美丽而古朴的小镇，或许会藏着你这个冬天最美的记忆！

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