实质

程朱理学是程颢、程颐和朱熹思想的合称，亦称为“程朱道学”，后由朱熹继承和发展了二程思想。程朱理学的基本观点包括：1、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物的根本法则；2、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。

理学，又名为道学，是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。

程朱理学，是宋明理学的主要派别之一，有时会被简称为理学，与心学相对，认为理是宇宙万物的起源。

程朱理学是一门系统化的哲学及信仰体系，后世学术界将程朱理学说成“客观唯心主义”，将陆王心学说成“主观唯心主义”，便是从哲学的角度解释理学。不过，其实可以从更“薄”的层面去理解程朱理学，将程朱理学还原为一门政治哲学。理学虽然强调“内圣”，但“内圣”只是出发点，归宿还是“外王”，从“内圣”开出“外王”。这应该是我们理解程朱理学的一个逻辑起点，从这个逻辑起点出发，我们对程朱理学中一些不近常理的说法才会豁然开朗。

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