出淤泥而不染

众所周知，荷花是被诗人广为称赞的一种花，因为它具有出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品格。最近有些朋友来咨询小编，为什么荷花出淤泥而不染？为何荷花出淤泥而不染？对于这个问题，很多小伙伴都很想知道答案，下面赶快来了解下吧。

为什么荷花出淤泥而不染

因为它具有自洁功能，其表面非常细致，细致程度即使放大千百倍也看不到细孔，表面结构与粗糙度皆为纳米的尺寸使得表面达到不沾水的状态，所以灰尘、泥巴都无法吸附在表面上，污垢会自然随水滴从表面滑落。

莲花上面长满绒毛，在其凹陷部份满布空气，在叶面上形成一层极薄的纳米空气层，当泥垢、灰尘、雨水等降落在叶面后，由于气层作用，水珠形成球状，水球在滚动中卷起泥垢。

莲花神奇的“自洁功能”，被科学家灵活的运用到人们的生活中，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋，同时也能极大的从根本上降低使用费用。

荷花的品质

一、荷花出淤泥而不染，有花中君子的美誉。

荷花出淤泥而不染、品质高洁，素来被人们所钟爱，有花中君子的美誉。古往今来，墨客写过赞美荷花的诗词歌赋数不胜数：“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇; 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。”“荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 ”

还有脍炙人口的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“小荷才露尖尖角，已有蜻蜓立上头”，无不给人无尽享受。北宋学者周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”把荷花高洁的品质书写得淋漓尽致。

二、荷花还和佛教有着不解之缘，是佛教中的“圣花”。

荷花还和佛教有着不解之缘，可以说荷花就是佛的象征，是佛教中的“圣花”。当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。

称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。

三、荷花也被称为友谊之花。

荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。

荷花出淤泥而不染出处

出处：宋周敦颐《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

白话释义：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

文章赏析：

这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”

本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。

作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是。

这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。

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出淤泥而不染的下一句是濯清涟而不妖，这句出自宋代周敦颐的《爱莲说》。这句话的意思是莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。实际上作者要表达的意思是官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。

周敦颐是北宋著名的哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。他曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生。

周敦颐是我国儒家理学思想的开山鼻祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、善恶等理学基本概念，成为后世理学研究的课题。

《爱莲说》这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

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