成语

成语“博士买驴”用来讽刺人长篇大论却说不到关键点上。这个成语出自北齐颜之推的《颜氏家训勉学》：“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”这个成语告诉我们，说话做事要抓关键点，说话说到点子上，做事为文，应该简洁明了，让人读之即懂，听之即明。

“博士买驴”这个成语，后来人们用来形容写文章或讲话不得要领，虽然写了一大篇，说了一大堆，却都离题很远就叫“博士买驴”，或叫“三纸无驴”，也就是所谓“下笔千言，离题万里”。

“博士买驴”造句：

1、豪华简历这东西太厚，犹如博士买驴，翻开好几页还没见正文，三纸无驴，看了头晕，谁还有兴趣往下看，于是就束之高阁。”

2、书中文辞沉长不得要领像是博士买驴，如借刀杀人害了读者。

3、文章如果像博士买驴，丰干饶舌，还有什么价值呢？

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导语：在我国成语中，其实有很多是用来形容学习勤奋刻苦的，而且，还出自一些比较有名的典故。不过，也有些成语看似形容读书刻苦，但实际上并非此意。那么，你知道哪个成语是形容学习勤奋刻苦的吗？其中，囊萤映雪是形容读书勤奋的吗？下面我们一起来了解。

哪个成语是形容学习勤奋刻苦的

囊萤映雪

囊萤映雪。囊萤映雪指的是勤学苦读，晋代车胤从小好学不倦，却没有多余的钱买灯油，于是用萤火虫当灯，在夜里看书。卧雪眠霜比喻艰苦的流浪生活，近义词是栉风沐雨。

成语典故：

孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。

卧雪眠霜含义：

元马致远《汉宫秋》三折：“假若俺高皇差你个梅香，背井离乡，卧雪眠霜，若是他不恋恁春风画堂，我便官封你一字王。”

其他形容学习刻苦的故事：

学习刻苦成语

悬梁刺股

成语是由“头悬梁”和“锥刺股”两个故事组成。东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。

战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

凿壁偷光

凿壁偷光

匡衡，西汉经学家。家贫，他的邻居比较富裕，为了学习， 匡衡便将墙壁掏个洞，引来邻居家的灯光读书。晋葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡小时，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

韦编三绝

出于《史记孔子世家》，原为孔子为读《易》而多次翻断了牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋。

闻鸡起舞

出自《晋书祖逖传》：传说东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

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月亮从它出现在文学作品里那天起，文人对它的关注从古至今就从未过间断过，可以说中国文人用月亮构筑了一个永恒的情结。关于月亮的字谜也有很多，你知道一个月亮抱着一只鸡打一成语是什么吗？

一个月亮抱着一只鸡打一成语是月怀一鸡。“月怀一鸡”指讥讽那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。“月怀一鸡”这一典故出自《孟子滕文公下》。

《孟子滕文公下》节选原文：今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

译文： 有一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。”他回答说：“那就让我减少这种行为吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。如果知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？

成语字谜：

关着门搞预算，闭门能知天下事(打一成语)——不出所料。

哑巴亏，哑女告状，好人入狱(打一成语)——不白之冤。

不尽长江滚滚来(打一成语)——波澜壮阔。

千里江陵一日还(打一成语)——朝秦暮楚。

选购水彩(打一成语)——察言观色。

笼中之鸟(打一成语)——插翅难飞。

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1、哀而不伤

解释：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

出自：《论语八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

2、饱食终日，无所用心

解释：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

出自：《论语阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

3、北辰星拱

解释：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

出自：《论语为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”

4、比而不周

解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。

出自：《论语为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

5、屏气凝神

解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

出自：《论语乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

6、博施济众

解释：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

出自：《论语雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

7、博文约礼

解释：博：全面，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

出自：《论语雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

8、不耻下问

解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

出自：《论语公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

9、不得其死

解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

出自：《论语先进》：“若由也，不得其死然。”

10、不舍昼夜

解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

出自：《论语子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11、不亦乐乎

解释：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

出自：《论语学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

12、不在其位，不谋其政

解释：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

出自：《论语泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

13、察言观色

解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

出自：《论语颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

14、成仁取义

解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

出自：《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

15、成人之美

解释：成：成就。成全别人的好事。

出自：《论语颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

16、从心所欲

解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。

出自：《论语为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

17、大动干戈

解释：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

出自：《论语季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”

18、待价而沽

解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

出自：《论语子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”

19、箪食瓢饮

解释：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

出自：《论语雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

20、当仁不让

解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出自：《论语卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

21、道不同，不相为谋

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

出自：《论语卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

22、道听途说

解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出自：《论语阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

23、恶衣恶食

解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出自：《论语里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

24、耳顺之年

解释：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

出自：《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

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相信一些小伙伴肯定玩过“猜成语”的小游戏，图片上会给出适当的提示，然后根据提示来猜成语，很适合小朋友来玩，可以增长知识。其中，有一个题目把小编难倒了，那就是“父夫子，德言容功”。那么，“父夫子，德言容功”的答案是什么呢？一起来看看吧！

父夫子德言容功打一成语

“父夫子，德言容功”打一成语，答案是三从四德。解释：“父夫子”是三从，即未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；而“德言容功”指的是四德，为妇德、妇言、妇容、妇功。

“三从四德”是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。

该成语出自《仪礼丧服子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼天官九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”

“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

“四德”一词见于《周礼天官内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。

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导语：成语秦晋之好用来指两家联姻，之所以是这个含义，来自于一个典故，这个典故发生在春秋时期，秦国和晋国之间的故事。那么，你知道它的历史原型包括什么吗？到底这秦晋之好典故出处是哪？下面我们就一起来了解这个成语的由来吧。

成语秦晋之好用来指两家联姻它的历史原型包括什么 秦晋之好典故出处是哪

成语秦晋之好

晋文公重耳。春秋时，秦晋两国曾多次通婚。晋献公之子重耳被迫害流亡到秦国时，秦穆公将自己的女儿和同宗四女嫁给了重耳。后来公子重耳在秦穆公的帮助下回晋国做了国君，也就是后来的晋文公，成就"秦晋之好"。

人物简介：

晋文公（公元前697年？ —公元前628年），姬姓晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。 晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。

晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。 公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。公元前628年，重耳逝世。

典故：

秦晋之好

秦穆公为求将来与中原友好，与当时力量强大的晋国联姻，向晋献公求婚，晋献公就把大女儿嫁给了他。后来，晋献公年迈昏庸，立小儿子为国君继承人，从而杀死了当时的太子申生。于是，另外的两个儿子夷吾和重耳，分别逃往梁国和翟国避难。 再后来，夷吾得到姐夫秦穆公的帮助，做了晋国国君。但是不久，夷吾就与秦国失和，发兵攻打秦国，终遭惨败，还叫儿子公子圉到秦国做人质，这才将两国的关系修好。

秦穆公为了笼络公子圉，把自己的女儿怀嬴嫁给了他。这在当时的社会来说，是一件亲上加亲的事，按理关系应该是很稳固的了。然而公子圉听说自己的父亲病了，外公家又被秦国灭亡，害怕国君的位置会被传给别人，跑回晋国。

秦穆公立即决定要帮助重耳当上晋国国君，把之前逃到楚国的他接过来，还要把女儿怀嬴改嫁给他，第二年，公子圉就做了晋国君主，成为晋怀公，跟秦国不相往来。

后来，重耳在秦穆公的帮助下，当上了晋国的新国君，成为有名的“春秋五霸”中的晋文公。

因此秦晋之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。

成语反义词与近义词：

成语

1、反义词：反目成仇

译文：反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。双方从和睦的关系转变成仇视敌对的状态。

出处：《周易小畜》：“舆说辐；夫妻反目。”清曹雪芹《红楼梦》：“公子王孙虽多；哪一个不是三房五妾……甚致怜新弃旧；反目成仇；多着呢？”

2、近义词：秦晋之匹

译文：春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。 泛指两家联姻。

出处：《晋诸公赞》：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”

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