不知

导语：相信大部分人都知道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这句诗，即便是现在，人们也经常会用来嘲讽那些不知国难当头，还在狂欢玩乐的人。那么，你知道商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花是哪个朝代典故吗？到底商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花的朝代是哪个？下面我们一起来了解。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花是哪个朝代典故

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花典故

南朝。这首诗出自晚唐的杜牧，而诗中的“商女”并非商朝女子，而是指歌女。而诗中的“后庭花”指的是南朝陈后主的《玉树后庭花》，而《玉树后庭花》常被后人用作王国之音。整首诗的大意是：夜雾如烟，笼罩着寒冷的河水，胱也笼罩着河中沙洲，夜晚我停船于秦淮河岸，恰是邻近酒家所在的地方。歌伎们不知什么是亡国恨事，隔着遥远的江面，正把《后庭花》声声歌唱。

原诗：

泊秦淮

杜牧（唐代）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

译文：

迷离的月色下，轻烟笼罩寒水、白沙，小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。

卖唱为生的歌女为人作乐，哪知亡国之恨？隔着江水仍然高唱着《玉树后庭花》。

古诗泊秦淮

创作背景：

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。

这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇，《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。

六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。

泊秦淮鉴赏

赏析：

此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。

这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面，然后再去看那边角的题字。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。

---

有时候我们问别人关于这件事情的来龙去脉，如果我们问了几个问题，对方都说不知道，我们一般都会回复：一问三不知。许多人都会一问三不知来表达对这件事的不清楚。那么，今天小编想和大家说说：一问三不知是哪三不知？一问三不知什么意思？以下内容仅供参考，欢迎参阅。

一问三不知是哪三不知

一问三不知是指不知道发生、过程与结尾。

一问三不知也有装糊涂，假装不知道的意思，有明哲保身的意味。

“三不知”出自《左传鲁哀公二十七年》：晋荀瑶带领大军伐郑，齐军前去援郑。齐军中荀寅进谏不被主将采纳，自我反省，他说道：“君子之谋也， 始中终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？

释义：“一问三不知”就是从荀寅的话语中概括出来的。它的原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，用来表示对实际情况一点也不知道。

一问三不知典故

公元前468年，晋国的荀瑶率兵攻打郑国，齐国为防止晋国强大，就派陈成子带兵援郑。两军对垒之际，有个名叫荀寅（中行文子名寅，晋国贵族，中行氏卿族的最后一人，又作荀寅。彼时，其投奔在齐。）的人报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了大怒，骂道：“出发前国君有令，不要追赶零星的干卒，不要害怕大批的人马。

晋军就是出动1000辆战车，我也不能避而不战。你刚才的话壮敌人威风、灭自己志气，回国后我要报告国君。”荀寅自知失言，于是感慨说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”意思是说，聪明人谋划一件事情，对其的开始、发展、结果三方面都要考虑到，然后才向上报告。而我对这三方面都不知道就向上急忙报告，难怪拍马屁拍到蹄子上，不会有好结果。

一问三不知的出处

首先“一问三不知”是表示很糊涂，不知道事情的来龙去脉，“一问三不知”出自春秋《左转》一书：“今我三不知而入之，不亦难乎!”

相传在春秋战国时期，有一个国家叫晋国，有一个国家叫郑国。晋国的荀瑶派兵攻打郑国，这本就是两家的争斗，可是齐国非要插手，齐国为了防止晋国强大，就派一个人带兵支援郑国，此人名叫陈成子。

陈子成这就带兵出发了，到了两军对垒的时候，有一个叫荀寅的人就对陈成子说：“我听说晋国派出了1000辆战车攻打我们的营门”。“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”

荀寅听到陈成子这么说，就知道自己失言了，于是他自言自语说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦难乎?”

这里的“始中终”是解答一问三不知的钥匙，意思就是对开始、发展和结果详细的了解之后，才能向上面报告情况，这些不了解清楚就会陷于被动，这不是自找麻烦吗?

由此，《左传》中所说的“三不知”的意思就很明白了，是始、中、终三阶段三方面都不知道，逐渐产生了其它的意思，后来用“三不知”指对内情一无所知。

一问三不知的演变

《左传》中所说的“三不知”很明白，是始、中、终三阶段三方面都不知道。邓拓在他的《变三不知为三知》一文中，对“始、中、终”做了很详细的阐述。

始，就是事物的起源、开端或创始阶段，它包括事物发展的历史背景和萌芽状态的种种情况在内。中，就是事物发展的全部过程情形，它包括事物在不断上升或逐步下降的期间各种复杂变化过程。

最后，这就是事物发展变化的结果，是一个过程的终了，当然它同时也可以说是另一个新过程的开始。“三不知”从最初的始、中、终三方面都不知道，逐渐产生了别的意思，后来用“三不知”指对内情一无所知，有时指装糊涂。明代小说《二刻拍案惊奇》卷三说道：“桂娘一定在里头，只作三不知，闯将进去，见他时再作道理。”用“三不知”表示匆匆忙忙、冒冒失失。可见，“三不知”还有突然、一下子的用法。

清代无名氏所作《定情人》中写道：小姐一见彩云，就问她：“我刚与若霞说的几句话，怎就三不知不见了你，你到哪里去了这半晌?”而到现代，“三不知”就只是表示对情况一无所知了。

而到现代，“三不知”就只是表示对情况一无所知了。也有假装不知道，故意不告诉对方的意思，有明哲保身的意味。所以有的时候并非是自己不知道，而是装作“一问三不知”的模样。

生活小知识推荐》》

植物肉真的更健康吗 植物肉有多健康

三围是哪三围 标准三围是多少

四害是哪四害 四害的主要内容

不孝有三是哪三 不孝有三什么意思

九族是哪九族 历史上的九族是哪九族

---

宋城

杭州宋城是中国人气最旺的主题公园，年游客逾600万人次。秉承"建筑为形，文化为魂"的经营理念，园区内宋河东街、土豪家族、胭脂巷、非来巷、美食街、市井街六大主题街区华丽升级，热闹非凡;大宋博文化体验馆、柳永**、七十二行老作坊等崭新亮相;活着的清明上河图、聊斋惊魂鬼屋、步步惊心鬼屋、人皮客栈听音室等高科技体验项目惊喜不断;土豪家族尝现打年糕、览古法木榨油、吃手工豆腐、饮乌毡帽酒，寻找父辈们的记忆;更有新春大庙会、火把节、泼水节等一年四季活动不断。

《宋城千古情》是杭州宋城的灵魂，金戈铁马，美女如云。园区内《王员外家抛绣球》、《穿越快闪秀》、《风月美人》等十大演艺秀，给游客带来独特的游览体验。

大型歌舞《宋城千古情》，是一生必看的演出，是杭州宋城的灵魂。与拉斯维加斯的“O”秀、巴黎红磨坊并称“世界三大名秀”。用最先进声、光、电的科技手段和舞台机械、以出其不意的呈现方式演绎了良渚古人的艰辛、宋皇宫的辉煌、岳家军的惨烈、梁祝和白蛇许仙的千古绝唱，把丝绸、茶叶和烟雨江南表现的淋漓尽致，极具视觉体验和心灵震撼。

《宋城千古情》创造了世界演艺史上的奇迹：年演出1300余场，旺季经常每天演出9场，推出十余年来已累计演出17000余场，接待观众5000余万人次，是目前世界上年演出场次和观众最多的剧场演出。

苏堤

杭州西湖苏堤是北宋元祐五年(1090)，诗人苏轼任杭州知州时，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥构筑并历经后世演变而形成的，杭州人民为纪念苏东坡治理西湖的功绩，把它命名为“苏堤”。

西溪湿地

杭州西溪国家湿地公园坐落于浙江杭州市区西部，距离杭州西湖五公里，是罕见的城中次生湿地、中国第一个“国家湿地公园”、国家5A级旅游景区，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。

西溪湿地以其天然的湿地环境景观著称，是杭州标志性旅游胜地之一，这里多次成为电影的取景之地。每年一度的花朝节更是使得锦上添花。当你漫步在曲径悠亭，聆听上一首古典的轻音乐，绝对是人生中的一大乐事。

龙井问茶

新西湖十景之一，是走访龙井茶文化的著名景点。西湖龙井茶主要产于龙井村地带，龙井的茶不仅汇茶之色、香、味、形的四绝于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名于一体。而冠名的西湖龙井茶叶有狮、龙、云、虎、梅之别，以狮峰、龙井地之茶为最优，其中奥妙，唯有亲去龙井村品茗问茶方可悟出，因此就有了“龙井问茶”之趣说。龙井泉水清澈甘洌，龙井茶更负盛名，人们争先前来问询，构成了独特龙井茶文化。

雷峰塔

雷峰塔(Leifeng Pagoda)又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区岸夕照山的雷峰上。雷峰塔为吴越国王钱俶因黄妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，后人改称“雷峰塔”。汉族民间故事《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。后小青苦练法力,终于打败了法海,雷峰塔倒塌，白素贞才获救了。旧雷峰塔已于1924年倒塌，后重建，新建的雷峰塔为中国首座彩色铜雕宝塔。雷峰夕照为西湖十景之一。

---

导语：“三月不知肉味”从字面上来理解，就是三月份的时候，不知道肉是什么味道。如此，便有人理解为三月份的时候吃不起肉，所以才不知道肉味。实际上，这句话出自《论语述而》，那么，你知道三月不知肉味原本是孔子用来形容什么的吗？到底三月不知肉味是什么意思？一起来了解。

三月不知肉味原本是孔子用来形容什么

三月不知肉味

音乐。“三月不知肉味”是孔子用来形容齐国音乐“韶乐”美妙动听的，连吃饭时都在想着以至于尝不出肉的味道。后世也用“三月不知肉味”来形容做事专注认真。

孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐。孔子对音乐很有研究，音乐赏析能力也很强，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种形容的说法，但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，也说明了他在音乐方面的高深造诣。

相关故事：

故事是发生在当时周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人。说是厅堂，其实很简陋，四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚，地上铺满竹席，席上摆放着几张粗朴的矮脚长方木桌。这位来客不是别人，是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，也颇为擅长音乐，但还没达到精通的程度。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是借着代表鲁君朝觐天子之机，专门来苌弘家拜访。

三月不知肉味故事

看样子，寒暄已毕，二人对面席地而坐，各自面前的桌案上放着一杯热茶，冒着盈盈的水气。主客都三十五六岁，只是苌弘体貌清峻，几缕黑须垂挂胸前；孔子却微微发胖，一部茂密的落腮胡子。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳欠身一拱，谦恭地说：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。”苌弘略一摆手，笑道：“孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。”孔子说：“丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪里呢？”苌弘缓缓地说：“据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛；武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都是同样美好的。”孔子进一步问：“那么，二者在内容上有什么差别吗？”苌弘回答说：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化；武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”孔子恍然大悟地说：“如此看来，武乐，尽美而不尽善；韶乐则尽善尽美啊!”苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊！”孔子再三拜谢，辞行回国去了。

第二年孔子出使齐国，齐国是姜太公开建的，是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独钟，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。

详细解读：

三月不知肉味故事

孔子在齐国听到了韶乐，三个月都吃不出肉的味道。他说：“想不到韶乐的美竟然达到了这样的地步！”

韶乐，是古代歌颂虞舜的一种音乐，优美至极。孔子本身也是音乐大师，他曾经非常形象生动的描述过音乐的演奏过程，“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”（《论语》八佾篇第三二十三）。孔子晚年对《诗经》作过音律修正，这也是孔子在音乐上的一大贡献。孔子对音乐的感悟、理解能力极高，当年他在齐国听到了韶乐，立即如痴如醉。韶乐的主旨，是歌颂虞舜的功德，音乐古朴平和、悠扬悦耳，后来孔子评价韶乐，“尽美矣，又尽善也”。三月不知肉味，对一般人而言，可能有些夸张，但沉醉在艺术之中，获得心灵和道德的升华，使人暂时忘记了欲望，忘记了感官的刺激，却是时常有的事情。

《史记孔子世家》对此事的记载，多了 “学之”两个字，“与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味”。大概司马迁认为孔子光听到韶乐就“三月不知肉味”有点不可思议，于是加上“学之”二字。因为孔子自述其“好学”，并且“发愤忘食”，为了学习韶乐的演奏，三月不知肉味倒也不是不可能的事。不过这是不是司马迁臆测，很难断定。《史记孔子世家》还记载了孔子跟师襄子学鼓琴的事。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”

孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，还不可以学新曲。我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”。

对于音乐，孔子钻心到如此地步，不仅熟习乐曲，熟练掌握弹奏的技法，而且能够从中领会乐曲的意蕴志向，甚至体会到了乐曲作者之为人，看来，对于至美的音乐，孔子“三月不知肉味”绝不是夸张之辞了！

---

每年的4至6月，接连不断的小长假让人兴奋不已，早早的安排好时间就为了长假能够开开心心的玩一场。很多人只知道去玩，存了很多钱，到了地点无目的乱买乱逛，导致每次都超出预支，其实你不知道，有8个小窍门，能够让你外出旅游省下不少钱!快来跟小编一起看看吧!

旅游景区避“热”就“冷”

旅游旺季，外出旅游的人较多，而且人们都喜欢到热线景区去，从而使得这些旅游景区的旅游资源和各类服务因供不应求而价格上涨，特别在节假日期间，情况更甚。如果这时到这些地方去旅游，无疑要增加很多费用。而有意识地避开旅游热点地区的游客高峰期，到相对较冷特别是那些新开发的旅游新景区去旅游，却能省下不少经费。

旅游方式避“组”就“单”

跟从旅行社组团外出旅游，虽然在导游和景点安排上要少操若干心，但由于旅行社毫无例外地要赢利，所以比自己单独旅游却要多花钱，而且旅行社的安排比较死，特别是时间安排得较紧。所以，也许游客不想看的地方旅行社不但安排了而且安排的时间还较长，而游客想多看的地方，旅行社安排的时间很短甚至根本就没有安排去。因此，从这些方面考虑，特别是为了省钱，外出旅游也可自己单独成行。这样，旅游起来就会灵活许多，自己想看什么地方就看什么地方，想看多长时间就看多长时间，比一上来就跟着旅行社让他们服务全程，要节约不少经费。

交通工具避“天”就“地”

在国家延长节日假期后，不少人旅游时间还是比较充足的，如果不是到较远的地方去旅游，非得坐价格较贵的飞机抢时间不可，就完全可以坐火车、乘汽车。这样，不但可以一路上领略窗外风景，而且花费也要少得多。

入住旅社避“洋”就“土”

外出旅游是较累的，因此，有个安静、舒适的住宿休息的环境很重要。但这并不意味着就要住星级宾馆。所以，选择入住旅社完全不必贪“洋”追“星”，而应从实用、实惠出发，选择那些价格虽廉但条件也还可以且服务不错的招待所为好。

一日三餐避“大”就“小”

旅游景点的饮食一般都比较贵，特别是在酒店点菜吃饭，价格更是不菲，而各个旅游点的地方风味小吃，反倒价廉物美。这样，不但可以省下不少钱来，而且也可通过品尝风味小吃，领略各地不同风格的食文化。

景点门票避“通”就“分”

近年来，不少旅游区都出售“通票”，这种一票通的门票，虽然有节约旅游售票时间的好处，而且比分别单个买旅游景点的门票所花的钱加起来也要便宜一些，但是，大多数旅游者往往不可能将一个旅游区的所有景点都玩个遍。鉴此，游客可不必买通票，而改为玩一个景点买一张单票。这样，反倒能省下些钱来。

旅游购物避“景”就“市”

旅游景区的物价一般都较高，所以，无论是购旅游纪念品还是购旅游中的食物、饮料，抑或购买当地的土特产品和名牌产品，都不必在旅游景区买，而改为专门花上一点时间跑跑市场，甚至可以逛夜市购买。如此，既可买到价廉物美的商品，又能看到不同地方的“市景”。

游山玩水避“懒”就“勤”

一些游客逛旅游景区，常常怕跑，往往进园坐游览车，上山坐缆车，山上坐轿子……这种懒惰式的游览，虽然少累些，但却要多花好多钱，而且也不利于旅游健身。

---

最近《国家宝藏》爆红，在一众聒噪的综艺节目中，如一股清流，众多国宝文物惊艳了许多人。

更重要的是，它还提供了一个平台，让浮躁的我们意识到，有那么多各行各业的人，在孤寂漫长的岁月里，匠心依旧。而除了众所周知、鼎鼎有名的国家博物馆，北京还有一些匠心独制的小众博物馆。

① 中国紫檀博物馆

中国紫檀博物馆是中国首家集收藏研究、陈列展示紫檀、黄花梨艺术珍品，鉴赏中国传统古典家具的专题类博物馆，填补了中国博物馆界的一项空白。馆内还有以传统家具材料、造型、结构、雕刻工艺为主要内容的展示，可以让参观者清晰地了解中国传统家具的制作过程，领略其精湛的工艺。

门票：成人50元

开放时间：星期二至星期日9：00-17：00

地址：北京市朝阳区建国路23号

② 观复博物馆

观复博物馆是新中国第一家私立博物馆。1996年10月30日获政府批准成立，马未都先生为创办人。“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。“观复”博物馆由此得名。马未都相信只有人感受到了具体的物，才会让观者接收到藏品背后的文化和历史。

该馆设有瓷器馆、家具馆、油画馆、工艺馆、影像馆、门窗馆和多功能厅。常年举办各类展览及讲座，开展鉴定和咨询业务。展览侧重开放形式，强调人与历史的沟通，突出传统文化的亲和力。

地址：北京市朝阳区大山子张万坟金南路18号

门票：100元

开放时间：周一：9:00—16:00(15:00停止售票);周二—周日：9:00—17:00(16:00停止售票)。

③ 中国电影博物馆

中国电影博物馆是目前世界上最大的国家级电影专业博物馆，是纪念中国电影诞生100周年的标志性建筑，也是展示中国电影百年发展历程、博览电影科技、传播电影文化和进行学术研究交流的世术殿堂。博物馆内通过布景、文物和多媒体手段详细展示了中国电影各个阶段的发展历史，是了解中国电影历史最佳的地方。

展馆内有古老的电影放映设备、道具，还有早期电影的布景复原等，展品非常丰富。除了展览外，这里同时也是一家电影院，在这里可以观看到时下的最新电影，也可以看到很多经典的老电影，不过再看电影是要付费的，另外，老电影的播放都是象征性收费约2元的，喜欢经典的朋友不要错过。

地址：北京市朝阳区南影路9号

门票：预约免费参观

开放时间：9：00-16：30(15：30停止领票，16：00停止入场，16：30闭馆) 周一闭馆。

④ 北京科举扁额博物馆

穿过北京高碑店的五彩大牌楼后西行不远，就见路北座落着一座大型仿古建筑，这就是全国唯一的一座科举匾额博物馆——北京科举匾额博物馆。它通过特殊的视角为我们展示中国的科举与匾额文化。

在这里，有很多在其他博物馆很难见到的专题展览，虽然这种有关科举的专题匾额展览的确算不上文化的主流，但这众多匾额中所蕴含的历史文化价值不容小觑。

地址：北京市朝阳区高碑店文化街136号

门票：40元

开放时间：9:00-16:00，周一闭馆

⑤ 北京卡通艺术博物馆

它是中国第一座，也是目前唯一一座以卡通艺术为主的专题性博物馆，号称“活的3D博物馆”。展馆内共设有10个展区，是卡通爱好者喜欢的地方哦~有这方面兴趣的伙伴们可以来看看！

地址：北京市朝阳区北花园街门

开放时间：周二至周日9：00—17：00(16:00停止入馆)

⑥ 天琛奇石博物院

天琛奇石博物院是集观摩、教学、交流等多种功能为一体的综合型博物馆。馆内不仅展示有传统观赏奇石，还有金丝玉、金钱纹石、战国红等新石种。其中上吨重的灵璧石“犀牛”、“神龟”，色彩丰富的戈壁石“灵芝”、“聚宝盆”，距今4亿年前的有着螺旋外壳的菊石，由海洋生物附着在石块上形成的毛发石等珍稀品种。

地址：垡头桥弘燕奇石城内(朝阳区垡头桥西天宝旧货市场对面)

门票：免费

⑦ 老爷车博物馆

这里有160辆老爷车，是一场时代的对话。博物馆建在怀柔，虽然离北京城区有30多公里，但是还是很多人愿意过去观看。雒文友最珍贵的是那件压箱底的“东方红”轿车，“这是中国仅存的一辆，中国第一代轿车，甚至还有些国内稀有的车型。

地址：北京市怀柔区杨宋镇凤翔一园19号

门票：50元

开放时间：“每周二至周日开放，周一闭馆。春节假日期间闭馆，其他节假日开放。冬季（10月11日--4月30日）：9:00--16:00。

公交：从东直门乘坐916路（快车）或火车到达怀柔汽车站或怀柔火车站，转乘916路支线，在中影基地站下车，前行至红绿灯左转，继续向前约800米，在北晨路右转即到。

⑧ 罗红摄影艺术馆

馆外的松、石、花、湖布景相映成趣。湖中的锦鲤、黑天鹅悠闲的游弋，仿佛置身一个天然的生态园区，每个自然界的事物都能找到最适合自己的位置。纯白与透明营造的光影令人震撼，每一处看上去的简约，都藏着精雕细琢的心思和创作者的用心良苦。在这里，有一种旅行体验叫文艺。

地址：北京市顺义区天竺路6号

门票：150元

开放时间：9:00-20:00，19:00停止入场

博物馆是了解一个城市的最好方法，哪怕是走马观花，也一定有所收获。

---