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2021/6/7 10:37:40
万年历日历:守夜知识
守夜知识
守岁是指在哪天晚上通宵守夜

导语:大家都知道,传统意义上的守岁是指一整晚都不睡,直到第二日天亮。有些朋友想了解更多关于守岁的知识,那么,今天小编就来说说,守岁是指在哪天晚上通宵守夜?守岁是在几月几号晚上通宵守夜?小编为大家整理了相关内容,请大家一定要收下!

守岁是指在哪天晚上通宵守夜

守岁大年三十

守岁是指在大年三十这天晚上通宵守夜。大年三十晚上叫做除夕,是指岁更交替的夜晚。守岁指的就是,人们在除夕这天晚上点燃灯火,全家人坐在一起等待和庆祝新年的到来。

传统的守岁是通宵不睡,直至第二日天亮。现在一般来说,守岁时间过了12点就可以睡了。守岁是一种对旧年的不舍以及对来年的美好期望,守岁要守到几点还应该根据自己的身体状况来定,如果身体较差,或者是白天较为劳累的,建议还是按照正常的休息时间入睡,这样才能以饱满的精神状态迎接新的一年的到来。

守岁的意思

守岁是汉族民间除夕夜的传统习俗之一,又有照虚耗、熬年、熬夜等说法。守岁是指一家人在除夕之夜,团聚在一起,熬夜迎接农历新年的到来。

自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。古时候,守岁有两种含义,一种为年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;而年轻人守岁为了和父母长辈一起守住时光,为父母长辈延年益寿。因此,守岁的意思为对将逝去旧岁的留恋,也是对将到来新年的满怀希望。

守岁

过年为什么要守岁

除夕守岁是最重要的年俗之一。除夕之夜讲究一见人团圆,而守岁从吃年夜饭开始,全家人围坐在一起,有的家庭一桌年夜饭有时候能吃一夜。但大部分家庭会在在吃过年夜饭后,将茶点瓜果摆满一桌,全家人围桌谈话。

关于守岁,有三个不同的传说。一个为,迎接灶王奶奶。相传玉皇的小女儿也就成了“灶王奶奶”,深知百姓的疾苦,常以回娘家探亲为名,从天上带些吃的、喝的、穿的、用的东西回来分给大家。从腊月23开始,“灶王奶奶”便开始收集年夜饭所需东西,直到除夕才收集齐,为了为了人们能过个好年,连夜赶回人间,人们守岁就是为了迎接她。

还有一个传说为“守岁熬年”。这也是人们最常听说的一个传说,即为了一年来一次的年兽,每到除夕之夜,人们把“年”肆虐的这一夜,视做关口来熬,为消磨时光,一家人团聚交谈,有祈求平安度过这一夜的意思。时间长了后,除夕熬年守岁的习俗就形成了。

守岁还有驱走邪瘟病疫之说。传说邪魔、瘟疫病毒害怕灯光、火光,因此人们在除夕之夜灯火通明,放鞭炮等,就是为了驱走对人们不利的邪瘟病疫。

除夕守岁

守岁象征意义:

1、守岁的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭,守岁谓之“燃灯照岁”,即大年夜遍燃灯烛,据说如此照过之后,就会使来年家中财富充实。守岁亦指在除夕夜一家人团聚,熬夜迎接农历新年的到来。

2、古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。

3、“一夜连双岁,五更分二天”,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。

4、守岁的“守”,即有对即将逝去的旧岁有留恋之情,也有对即将到来的新年怀希望之意。“一夜连双岁,五更分二年”,在除旧布新之际,亲朋好友,围炉而坐。回顾过去,展望未来,不是没有益处的。


为何要给去世的人守夜

亲人去世是一件很悲痛的事情。在古代,人去世后,家人都得为死者守夜。都说人死不能复生,那么,为什么要给去世的人守夜?人去世了为什么要守灵?以下内容由小编为您整理编辑,帮您答疑解惑,欢迎大家借鉴参考。马上来学习下吧。

为什么要给去世的人守夜

给去世的人守灵,有两种说法。传统的定义是自古以来流传至今的,为显孝道。毕竟以后再也见不到本尊了,只能以照片作为念想。一般都是守灵三天后下葬,一来三天不至于尸体腐坏,二来三天时间足够所有亲人都到场。

人要守夜,就是要看着长明灯和香火。如果不守夜,长明灯没油时灭了火,老人的灵魂就会摸黑走路,弄不好就会碰的头破血流;如果香烟燃完没有更换,就没有烟儿指路,会让老人的灵魂迷失方向,多走弯路。

人归天后,魂灵会脱离身体去阴间报到。因要进十八层地狱,天黑路远,为防止夜晚行路不便,则要在灵前点长明灯,为其照明道路。还要点燃香火,为其指路。人们常说,老人走的路线,和香烟飘的方向是一致的。

守灵简介

守灵是一种汉族民间习俗,守在灵床、灵柩或灵位旁。守灵也称守夜。古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守,直到遗体大殓入棺为止。演变成守灵便是亲人们聚在一起,悼念死者,抒发缅怀之情。

人死后,遗体要在家中稍事停留,谓“停灵”。入夜,则由家属守护在旁,以尽孝道。守灵基本上以三天为限,有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的,也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县还有"搁三朝"之举。《礼记问丧》中有“三日而后殓者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计,衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断,以三日为之礼制也。”所以守灵三夜,并不完全出于迷信,而是三天的时间,准备工作都全了,远方的亲戚、朋友也能赶到,足以尽人情。

古时候,达官贵人死后会有不少的陪葬物,其中会有活物,比如,陪葬的人、公鸡等。在他们陪葬前会请一些法师禁锢他们的灵魂,使他们永久地守护主人。以人殉葬的制度是终止于明朝英宗皇帝(朱祁镇)末年的,当然后代的人都越来越懂得尊敬生命了。

人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守,直到遗体大殓入棺为止。演变到现在,守灵便是亲人们聚在一起,悼念死者,抒发缅怀之情。守夜也称作守灵。是我国的一种民俗,真要追溯起来,有着很长的历史渊源,但具体的守灵习惯又不尽相同。那么这个守灵的灵是指什么呢?“灵魂”--要解释起来更难,科学和玄学、宗教都有自己的独特解释,我们暂且打个比方:我们的肉体好比一台计算机,而我们的灵魂就是驱动计算机运行的软件或者说操作系统。《初刻拍案惊奇》中的出处:人死后,遗体要在家中稍事停留,谓“停灵”。入夜,则由家属守护在旁,以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三:“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十:“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”《礼记问丧》中的出处:

守灵基本上以三天为限,有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的,也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记问丧》中有“三日而后殓者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计,衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断,以三日为之礼制也”。所以守灵三夜,并不完全出于迷信,而是三天的时间,准备工作都全了,远方的亲戚、朋友也能赶到,足以尽人情。有人认为可以理解为“三魂七魄”中的魂。单就指这魂与魄,就有着区别。“魂为云鬼”附着着阴性能量,我们夜间做梦和偶然间出现的“似曾相识”、“故地重游”等等所谓的既视感,大多都与魂有着千丝万缕的关系。“魄为白鬼”附着着阳性能量,负责指挥我们日常中的呼吸心跳、一举一动,举手投足、嬉笑怒骂、惊恐惧怕都是魄在主导。因为活着的人认为,他的亲人虽然死了,但是灵魂还留在人间,没有去阴间(阴间就是我们中国的天堂,人死了以后都会去那里。)灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪,它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方,所以它会在去阴间之前,回到原来的家里看一看。

活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路,所以会点一盏灯,放在去世的人的遗体旁边(接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里,而不是殡仪馆的停尸房;还有古代人点油灯,而不是电灯的问题)。活着的人害怕灯熄灭了,而使去世的亲人找不到家,于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间,保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜七天。人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守,直到遗体大殓入棺为止。演变到现在,守灵便是亲人们聚在一起,悼念死者,抒发缅怀之情。还有一种解释恰恰相反。《云笈七签》载:"魂为阳,魄为阴。""魂欲人生,魄欲人死。魂悲魄笑。"以上关于魂与魄的真正功能不再讨论,毕竟没有定论,倘若讨论起来会没完没了。能看懂的或者认可的读者可以继续往下看,反之可以跳过,以节省时间。有别于西方用呼吸、心跳、脉搏和瞳孔是否扩散来认证是否死亡,我们更喜欢用“魂飞魄散”来形容人真正的死亡。而此时“魂飞”、“魄散”是不同的。“魄散”,指我们的身体已经死亡,附着其上的魄也没有了用处,自然跟着消散。“魂飞”,指我们的灵魂离开了死亡的身体,回归到宇宙之中。(这点,现代物理学的研究正在逐渐揭示,世间万物的最根本都是一样的)从某种意义上讲,我们并不会真正的死亡。

而这即将飞走的“魂”,就是我们守灵的对象。回到正题。古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。《礼记问丧》中有"三日而后殓者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计,衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断,以三日为之礼制也。"所以守灵三夜,并不完全出于迷信,而是三天的时间,准备工作都全了,远方的亲戚、朋友也能赶到,足以尽人情。每夜都有亲友伴守,直到遗体大殓入棺为止。演变到现在,守灵便是亲人们聚在一起,悼念死者,抒发缅怀之情。我们当地的守灵就是在家中腾出房间,按灵堂的要求布置,亲友和子女日夜守候在灵堂,接待前来吊丧的亲朋好友。来人吊唁,守灵的子女需要谢礼,需要陪着来人哭吊。另外还有专人负责安排记录,准备一应物品和应急药品(以防止有人情绪激动出现问题)。此外,还会指派专人注意用电,用火安全。

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