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原意2021/6/7 10:37:43 |
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想必大家都清楚，大暑这天的民间习俗有送大暑船、晒伏姜、喝伏茶、喝暑羊、过大暑等等。那么，今天小编想跟朋友们来讲讲，大暑本意是什么？大暑原意是什么？小编在这里为大家整理出来了一些需要的信息，希望大家从中学习借鉴有用的知识。
大暑本意是什么
大暑的本意是炎热的意思，表明它是一年中最热的节气。一般说来，大暑节气是盆地一年中日照最多、气温最高的时期，是盆地西部雨水最丰沛、雷暴最常见、30℃以上高温日数最集中的时期，也是盆地东部35℃以上高温出现最频繁的时期。
《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”其气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。”大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最热，气温最高的时期。
我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿；第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。
大暑防晒日常护肤
1、用弱酸性洗面奶，洗后用牛奶冲。
2、面霜要补水滋润的，但不油的，皮肤水分足了，自然晶莹剔透。之所以不用美白的，是因为美白的几乎都含有激素重金属，也可以用有防晒效果的面霜。
3、发现皮肤不是特别好的时候，要做面膜。但不要经常做，该有依赖性了。可以把银耳熬成糊，做面膜，天然的可以天天做都没有问题，很过名贵面膜都是用银耳做精华液的，用不了，就放冰箱里，3，4天用完，银耳要买纯天然的，而且没经过化学品加工的。
大暑吃什么水果好
西瓜：是夏季最主要的水果，含有大量的水分，被喻为“天然的饮料”，而且营养丰富，成为很多人消暑的首选水果。西瓜味甘性寒，有消暑除烦、止渴利尿之效，有“天然白虎汤”之称。患有水潴留的人可以多吃，利尿，体质虚弱、月经过多、消化不良的慢性胃炎者不宜多吃。吃多了伤脾胃，还要注意西瓜变质后不可以吃，容易引起急性胃肠炎。
苹果：苹果被喻为水果之王，一年四季都受追捧。吃苹果既能减肥，又能帮助消化。苹果含有多种维生素、矿物质、糖类、脂肪等。它富含的糖类和钾盐塞，有清热止渴之功效，还能缓解精神疲劳。一般人群均可食用，但因苹果富含糖类和钾盐，冠心病、心肌梗塞、肾病、糖尿病的人不宜多吃。
大暑的注意事项
1、心脑血管病患者度夏须小心
天气炎热同样容易引起心脑血管类疾病发病。
心脑血管病患者一定不要从炎热的环境突然走进低温房间;每天的6-11点，这一段时间里人的血压会上升，心率会加快，心脑血管病患者要避免在这期间的剧烈活动。
2、冲凉水澡会加重痱子
在夏天孩子爱出痱子，一些家长喜欢用洗凉水澡的方法给孩子去痱子。不过专家指出:如果用凉水为宝宝擦拭会使皮肤毛细血管骤然收缩，汗液排泄不畅，反而会使痱子加重。家长应该使用略高于人体皮肤温度的水给孩子洗澡。洗完澡后，不能马上给孩子搽痱子粉等爽身用品，因为痱子粉会与汗液混合，堵塞毛孔，同样也会引起或加重痱子。
导语：苏轼经典的诗句非常之多，其中，有一句至今仍被人们津津乐道，那就是“春宵一刻值千金”。现在人们经常用来形容及时享乐，不要错过大好时光。那么，你知道春宵一刻值千金原意是什么意思吗？下面一起来了解苏轼春宵一刻值千金的原来的含义。
春宵一刻值千金原意是什么意思
春宵一刻值千金
春夜美景珍贵。这句话的原意是春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。一直以来"春宵一刻值千金"被我们理所当然的认为是形容新婚夫妇的俗语，但其实这并不是用来形容新婚夫妇的，而且这也不是俗语。
原诗：
《春宵》
苏轼（宋代）
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
译文：
春天的夜晚，即使一刻钟也价值千金。花儿散发着淡淡的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
远处高楼上，官宦贵族们还在尽情地享受着歌舞管乐，架设著秋千的庭院正沉浸在幽寂茫茫的夜色中。
赏析：
春宵一刻值千金诗句
“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”二句写的是春夜美景、光阴的珍贵。春天的夜晚，是那样宝贵，因为花儿散放着醉人的清香，月亮也有朦胧的阴影之美。这两句诗构成因果关系，前句为果，后句为因。这里不仅写出了夜景的清丽幽美，景色宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
“歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉”二句按意思应为“楼台歌管声细细，院落秋千夜沉沉”，在诗中语序作了调整，是因为诗歌格律使然。这两句写的是官宦贵族阶层的人们在抓紧一切时间戏耍、玩乐、享受的情景。诗人描绘那些留连光景，在春夜轻吹低唱的人们正沉醉在良宵美景之中。对于他们来说，这样的良夜春景，更显得珍贵。这样的描写也反映了官宦贵族人家纸醉金迷的奢侈生活，不无讽刺意味。
此诗全篇写得明白如话却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，后来人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
苏东坡的诗词，以风格豪放、气势雄浑、激情奔放、想象丰富、意境清新而著称于宋代诗坛。在这首诗中，他以清新的笔致描写了春夜里迷人的景色，写花香，写月色，写高楼里传出的幽幽细吟的歌乐声，也写富贵人家为了不让美好的时光白白过去，都在尽情地寻欢作乐，充分体现了他的卓越才华。
春宵一刻值千金
作者介绍：
苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。其文汪洋恣肆，豪迈奔放，与韩愈并称“韩潮苏海”，并为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新雄健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。其词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
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导语：现在我们我们会用“熊孩子”来形容小孩的调皮和年幼无知，但在古代，人们会用黄口小儿来形容。实际上，当中的黄口并非词含义。那么，你知道古人用黄口小儿讥讽别人年幼无知黄口原意指什么吗？到底黄口小儿最初含义是什么呢？下面我们就一起来了解。
古人用黄口小儿讥讽别人年幼无知黄口原意指什么
黄口小儿含义
幼鸟。隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。发展语义为无知的年轻人，用以讥讽他人年幼无知。 亦作“黄颔小儿”、“黄口小儿”、“黄口小雀”。
出自：春秋 孔子门人所撰《孔子家语六本》：“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不得，何也？’罗曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’”
译文：孔子去见捕养雀鸟的人，所捕到的都是小雀鸟。孔子问他说：‘大的雀不捕，是为什么呢？’捕鸟的人说：‘大雀容易被人惊扰所以很难捕到，小雀鸟贪吃所以容易捉到。’
黄口由来：
黄口，典故名，典出《淮南子》卷十三《氾论训》。本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
黄口
具体含义：
(1)雏鸟的嘴。借指雏鸟。
汉 刘向 《说苑敬慎》：“孔子见罗者，其所得者皆黄口也。孔子曰：‘黄口尽得，大爵独不得，何也？’”
南朝 齐 谢朓 《咏竹诗》：“青扈飞不碍，黄口得相窥。”
唐 元稹 《有鸟》诗之十四：“可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。”
清 卓尔堪 《题脊令图》诗：“汝雏旦暮啼黄口，汝魂血污归故乡。”
(2)指幼儿。
《淮南子氾论训》：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛。” 高诱 注：“黄口，幼也。”
《新唐书百官志一》：“每岁孟春上其籍，自黄口以上印臂。”
清 吴嘉纪 《堤决》诗之五：“暮年辛苦饲孤孙，黄口命倚白头存。”
阿英 《夜》：“孤儿寡妇的哀号，白发黄口的凄吟，一切的经过，又完全涌上心头。
关于小儿：
小儿
意思是小孩子；小儿子；谦称自己的儿子；蔑视称谓；泛称子侄；旧时指为皇家或军队服役的人；对人的蔑称；指疾病。
出处：
《史记淮阴侯列传》：“﹝萧何﹞曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃 信 所以去也。’”《列子汤问》：“孔子东游，见两小儿辩鬭。”《东周列国志》第四回：“一日，文公梦鄜邑之野，有黄蛇自天而降，止于山阪，头如车轮，下属于地，其尾连天，俄顷化为小儿。《儒林外史》第二三回：“管家走到门口，只见一个小儿开门出来，手里拿了一个筲箕出去买米。”
《太平御览》卷四九○引 三国 魏 虞翻 《与某书》：“此中小儿，年四岁矣，似欲聪哲。”宋 辛弃疾 《清平乐村居》词：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”
《汉书翟方进传》：“ 方进 曰：‘小儿未知为吏也。’”此指其子翟义。《三国志吴志孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引《吴录》：“﹝ 孟仁 ﹞母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接也。’”《北史元文遥传》：“ 文遥 谓 思道 云：‘小儿比日微有所知，是大弟之力。’”《西游记》第七三回：“行者道：‘令郎是谁？’ 毘蓝 道：‘小儿乃昴日星官。’”
《晋书谢安传》：“玄等既破坚，有驿书至……客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’”
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导语：现在我们遇到有人搬家，都会用“乔迁之喜”来形容，故这里乔迁是搬家的意思。但是，很多人其实就比较困惑，这个“乔”字和搬家有什么关系呢？它原本的含义是什么？那么，你知道乔迁之喜中的乔原意是指什么吗？下面我们一起来看看乔迁之喜中的乔是什么意思吧。
乔迁之喜中的乔原意是指什么
乔迁之喜含义
高大的树木。成语乔迁之喜原意是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。乔迁之喜，也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等。出自《诗经小雅伐木》。
《伐木》
佚名（先秦）
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
译文：
咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。
伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。
赏析：
《诗经小雅伐木》赏析
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木劳动，而是由伐木兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生声”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“伐木许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“伐木”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“伐木”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
《诗经小雅伐木》鉴赏
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
压轴登场原意是指倒数第二个节目。压轴登场一般是由戏班挂头牌的主要演员。“压轴”原本是戏曲名词，指一场折子戏演出的倒数第二个剧目。在现代社会中有很多应用，比如“压轴戏”，但压轴也是人们知识的一个盲区。“压轴”本意是指倒数第二个节目，而不是人们常说的倒数第一个，倒数第一个节目称“压台”。
压轴简介
压轴”本是京剧的“术语”。京剧一场戏如有五出的话，第一出叫作“开锣戏”，第二出名曰“早轴”；第三出为“中轴”；第四出（倒数第二）称之为“压轴”；第五出（最后一出）则叫“大轴”。
压轴戏是指整个故事中最精彩最具转折性的部分。过去的剧本写成一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴，因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴。大轴前面的戏，也就是倒数第二个节目称为压轴，中间的戏称为中轴，前面的戏称为早轴。
压轴戏亦称“压台戏”。一场演出中的倒数第二个节目。谓其质量最高，表演最精彩，足以压住全台。
压轴登场原意就是指倒数第二个出场的人或者节目。“压轴”本是戏曲名词，压轴即指一场折子戏演出的倒数第二个剧目。而我们现在熟悉的都是“压轴戏”这类名词，其实压轴是现代人知识的盲区，压轴并不是现在人们熟悉的倒数第一个，而是倒数第二个。其读音为：yāzhòu。
压轴，指一场折子戏演出的倒数第二个剧目。由于“紧压大轴”而得名。演压轴戏一般都是戏班挂头牌的主要演员。最后一出则称“送客戏”，亦称“大轴”。
因一场戏五、六小时过长，观众不等终场即离座，因此戏班常把剧目的重点放在压轴戏上。最后一出则安排演些技术性强的小型武打戏或趣味性浓的玩笑戏，让观众在这无足轻重的演出中逐渐散去，故称“送客戏”。
记录“压轴”的文献
据上海辞书出版社出版的《辞海》（缩印本1989年版）称：“压轴是戏曲术语。指一台折子戏演出中的倒数第二个剧目。由于最末一个剧目称大轴而得名。
