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装饰2021/9/26 12:56:56 |
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导语：见过乐山大佛的人都知道，大佛是有发髻的，而多数人认为，这个发髻主要是因为装饰，但实际上，大佛的发髻除了装饰之外，还有其他用处。那么，你知道乐山大佛的发髻除了装饰还有什么作用吗？到底乐山大佛的发髻的作用是什么呢？下面我们一起来了解。
乐山大佛的发髻除了装饰还有什么作用
乐山大佛
还是排水系统。在这18层发髻中，第4层、9层和18层这三层中都有一条很明显的横纹，这些横纹几乎看不出来，但是它的作用却让人不得不佩服国人的智慧。横纹的作用是利于排水，我们都知道，如果佛像经历了长期的风吹雨打，会加速佛像的风化，久而久之佛像就会不完整，所以发髻的作用就是为了让降雨顺着横纹流下，留到胸部等位置的排水沟，背部也有两个洞穴。
乐山大佛的结构：
基本面貌
乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1051个 [9] ，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞天”下去就是近代开凿的凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道——九曲栈道。佛像雕刻成之后，曾建有七层楼阁覆盖（一说九层或十三层），时称“大佛阁”、“大像阁”；佛阁屡建屡毁，宋时重建“凌云阁”、“天宁阁”；元代建“宝鸿阁”；明代崇祯年间建“佛棚”、清代建“佛亭”，最终废毁殆尽。
乐山大佛
石块发鬈
大佛顶上共有螺髻1051个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。
木质双耳
大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物，细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。由此可知，内则露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。
乐山大佛
排水系统
乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有长9.15米、宽1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。这些妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。显然，这是由于洞未贯通的缘故。不知道当年修建者为何不把它打通。
胸部残碑
据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯衡介绍，当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。开洞一看，里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后毁。但不知何年，因何原因，这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。维修者将此残碑移到海通洞里保存，可惜在1966年被人毁掉了。
很多人为了结婚都会购买婚房，然而婚房在装修设计的时候也是需要注意风水布局的。那么，婚房装修装饰风水禁忌有哪些？下面就和小编一起来了解一下吧。
一、婚房装修风水布局
1、婚床“靠山”不稳：有些年轻人追求时尚个性，把婚房靠山设计成一道一道带曲线的“阶梯坎”，这是极其禁忌的，它将暗示小夫妻俩的婚姻之路不会平坦、不会平稳、不会一帆风顺。
2、婚床上下地动天摇：婚床的吊灯采用“云形”设计，让人有摇晃不定之感，床头柜切忌为圆形或者椭圆形，命理风水学中，“方”为静，“圆”为动，所以需注意。
3、婚房风水禁忌虎强龙弱：婚床右边切忌对着门、空调口、踏踏米等产生强烈动感之物，而床的左边空间安静狭窄，这样会产生空间上的阴阳反错之象，违背了风水学。
4、避免婚房中火金相战：比如：婚房颜色设计上正好形成红白，火金两大对立的阵营，因为火是克金的......从家居风水的角度上暗示着夫妻不和、恶言相向、针锋相对等，而其最终结果必定是两败俱伤。
二、婚房装饰风水禁忌
1、北方一般掌管夫妻之间的婚姻及情感的能源。如果您想永保夫妻浪漫的亲密关系，使用热情奔放的色彩布置北方就对了。
2、卧室要选择方正的卧房格局，可以让你的婚姻感情发展更为平稳坚固。
3、婚房空气应畅通，忌过多黑檀、黑色装饰，过重的油漆味熏塞人的呼吸系统，影响头脑。
4、婚房位置最好在阳光充足之方为吉，如光线太暗，轻易使两人心情烦闷压心口。
5、尖锐的物品，例如刀剑、火器、奖牌、动物标本，都不应该挂在墙上。因为这些物品都会产生阴气，导致争吵或暴力行为。
婚房装修的风水问题就为大家简单的介绍到这了，希望对大家会有所帮助。
导语：最近大家看冬奥会都可以看到，获奖的运动员会颁发金色的冰墩墩，但实际上，金色的冰墩墩并不是全身是金色，而是底座装饰是金色的。那么，你知道北京冬奥会运动员获得的金色冰墩墩装饰花环是啥吗？到底金色冰墩墩装饰花环是什么造型？一起来了解。
北京冬奥会运动员获得的金色冰墩墩装饰花环是啥
冬奥会金色冰墩墩
岁寒三友造型。北京2022年冬奥会和冬残奥会定制版吉祥物纪念品，总体设计以北京2022年冬奥会和冬残奥会吉祥物冰墩墩和雪容融为原型，辅以松、竹、梅编织而成的花环造型，形成获奖运动员的专属定制纪念品。素有“岁寒三友”之称的松竹梅，寓意着坚韧、顽强和旺盛的生命力，表达对获奖运动员的称颂、敬意和美好祝福。花环造型采用金色PU充填棉花制成，柔软温暖，易于手持。
冰墩墩是熊猫形象与冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动的特点。熊猫是世界公认的中国国宝，形象友好可爱、憨态可掬。熊猫头部装饰彩色光环，其灵感源自于北京冬奥会的国家速滑馆——“冰丝带”。流动色彩线条，象征着冰雪运动的赛道和5G高科技；头部外壳造型取自冰雪运动头盔。熊猫整体造型像航天员，是一位来自未来的冰雪运动专家，寓意现代科技和冰雪运动的结合。冰墩墩掌心有小红心，是内八字。
“冰”象征纯洁、坚强，是冬奥会的特点。“墩墩”意喻敦厚、敦实、可爱，契合熊猫的整体形象，象征着冬奥会运动员强壮有力的身体、坚韧不拔的意志和鼓舞人心的奥林匹克精神。
关于岁寒三友：
岁寒三友
岁寒三友，汉语成语，拼音是suì hán sān yǒu，意思是松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。出自宋林景熙《王云梅舍记》。
宋林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”
典故：
明˙无名氏˙渔樵闲话˙第四折：「到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。
清˙赵翼˙陔余丛考˙卷四十三˙岁寒三友。宋林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”
松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。在旧社会结婚时，多在大门左右贴上“缘竹生笋，梅结红实”的对联，这是因“笋”与子孙的“孙”字同音、同声。将松竹梅围成团状；分作三个团状，以简洁的线条代表松、竹、梅，构成图案：以松、竹、梅组成的洞门。
岁寒三友意义：
岁寒三友
1、梅的象征意义
“四君子”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成百咏的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种凌寒独自开的孤傲。
它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
2、竹的象征意义
竹子的象征意义是顽强的生命力。竹子的空心象征着人们的胸怀像山谷一样深广。竹子的韧性象征着人们的性格要柔中带刚。竹节象征着做人要生而有节，更有高风亮节的意思。
竹子的挺拔象征着人们的形象刚正不阿、清秀俊逸。竹子更是君子的象征，从古自今，有无数文人雅士都对竹子充满了赞美。在很多国画中都可以看到竹子和梅花或者喜鹊搭配在一起，这有家庭幸福美满的寓意。
3、松的象征意义
松是常绿乔木植物，喜温、抗寒，广泛分布于我国华北的南部及华东地区，常被用于园林作观赏的树种。自古以来，中国人对松树怀就有一种特殊的感情，因为它顽强，所以常用来象征坚强不屈的品格。
导语：见过乐山大佛的人都知道，大佛是有发髻的，而多数人认为，这个发髻主要是因为装饰，但实际上，大佛的发髻除了装饰之外，还有其他用处。那么，你知道乐山大佛的发髻除了装饰还有什么作用吗？到底乐山大佛的发髻的作用是什么呢？下面我们一起来了解。
乐山大佛的发髻除了装饰还有什么作用
乐山大佛
还是排水系统。在这18层发髻中，第4层、9层和18层这三层中都有一条很明显的横纹，这些横纹几乎看不出来，但是它的作用却让人不得不佩服国人的智慧。横纹的作用是利于排水，我们都知道，如果佛像经历了长期的风吹雨打，会加速佛像的风化，久而久之佛像就会不完整，所以发髻的作用就是为了让降雨顺着横纹流下，留到胸部等位置的排水沟，背部也有两个洞穴。
乐山大佛的结构：
基本面貌
乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1051个 [9] ，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞天”下去就是近代开凿的凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道——九曲栈道。佛像雕刻成之后，曾建有七层楼阁覆盖（一说九层或十三层），时称“大佛阁”、“大像阁”；佛阁屡建屡毁，宋时重建“凌云阁”、“天宁阁”；元代建“宝鸿阁”；明代崇祯年间建“佛棚”、清代建“佛亭”，最终废毁殆尽。
乐山大佛
石块发鬈
大佛顶上共有螺髻1051个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。
木质双耳
大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物，细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。由此可知，内则露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。
乐山大佛
排水系统
乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有长9.15米、宽1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。这些妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。显然，这是由于洞未贯通的缘故。不知道当年修建者为何不把它打通。
胸部残碑
据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯衡介绍，当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。开洞一看，里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后毁。但不知何年，因何原因，这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。维修者将此残碑移到海通洞里保存，可惜在1966年被人毁掉了。
还有十天左右，就要迎来一年一度的圣诞节了。而现在外面圣诞节的气息也是越来越浓。生活需要仪式感，打算怎么度过这个圣诞节呢?既然圣诞节是欢乐的，不如我们把家里也装扮成这种欢乐的气氛。问题来了，如何才能把房子装扮的有圣诞气氛呢?不如学学这些房子圣诞装饰的攻略。
1、圣诞树
树，必须有树，没有圣诞树的圣诞节，就不算圣诞节了。圣诞树可以根据房子的大小来制作或者买个，摆在显眼的地方。树只是第一步，有圣诞树了就需要装饰下，在树上挂一些圣诞相关的小饰品最好有彩灯，才能让圣诞氛围更浓烈。
2、墙壁装饰
看着家里光秃秃的大白墙，圣诞节氛围可能一下就没了。所以装饰墙壁是很有必要的，有的人喜欢在墙上贴一些圣诞为主题的贴纸，这很容易留下痕迹在墙上，所以小编建议从商店里买一些红色，绿色的袜子挂着。反正需要穿，又还可以起到装饰的作用多好呢。
3、桌布
可不要小看一张桌布，平时我们都没在意过，其实餐桌铺上漂亮温馨的桌布，摆放精致的餐具，会给人很浪漫的感觉。所以圣诞节的时候可以精心挑选一张桌布来烘托氛围，有条件的话，还可以准备一些烛台和红色蜡烛，在晚上聚餐的时候点燃红色烛光，相信会让大家眼前一亮。
4、气球
发现了吗现在的爬梯儿气球哪儿都见到，确实气球可以烘托浪漫温馨的气氛，是装饰房间必不可少的材料。一年才能过一次圣诞节，所以好好装扮下家里，准备不同颜色的氦气气球，放在房子里可以达到很好装饰的效果。你的圣诞氛围一下就出来了。
导语：在古代，女性的装饰品其实还蛮多的，相信大家应该从古装剧中可以感受到。其中，有一种比较常用的饰品叫花钿，不知道大家知不知道这种饰品。那么，你知道古代女性常用的饰品花钿是装饰在哪里的吗？到底古人饰品中的花钿如何装饰的呢？下面我们一起来了解。
古代女性常用的饰品花钿是装饰在哪里的
古代女性常用饰品花钿
脸部。花钿(diàn)是古时汉族妇女脸上的一种花饰，即用金翠珠宝制成的花形首饰。花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，以金、银等制成花形，蔽于脸上，是唐代比较流行的一种首饰。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。
起源
关于花钿的起源，民间流行着许多传说，有人说源于汉代，有人说源于六朝，也有人说源于唐代。
曹丽芳介绍说，如果追溯我国女子在面部描绘或粘贴装饰图案的习俗，早在春秋战国时期就兴起了，“比如，长沙战国楚墓出土的彩绘女俑的脸上，就点有呈梯形状的三排圆点，河南信阳出土的楚墓彩绘木俑的眼皮之上也点有圆点，这应该是花钿的雏形，所以花钿的起源要远远早于民间所传说的那样，至少能追溯到春秋战国时期。 ”
有文献记载的花钿出现在秦始皇时期。唐末马缟《中华古今注》载：“秦始皇好神仙，常令宫人梳仙髻，贴五色花子，画为云凤虎飞升。 ”曹丽芳介绍说，“贴五色花子”指的就是粘贴“花子”面饰，“花子”即为后来的花钿。
古代女性装饰花钿
发展
汉承秦俗，并受楚文化的影响，“花子”应该相当流行。
三国时开始流行“靥钿”，这种特定位置的妆饰一直到唐朝还很盛行，晚唐文学家段成式在《酉阳杂俎》中记载：“近代妆尚靥，如射月，曰黄星靥。靥钿之名，盖自吴孙和误伤邓夫人颊，医以白獭髓合膏，琥珀太多，痕不灭，有赤点，更益其妍……以丹青点颊，此其始也。 ”
南北朝时，南朝兴起了“梅花妆”，这是一种形状特别的花钿。而北朝乐府民歌《木兰诗》里写到的“对镜贴花黄”的“花黄”，也是当时流行的一种女子额饰，应该是花钿的一个类型。这种妆饰又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等，方法是把金黄色的纸剪成各式装饰图样贴于额头，或在额间涂上黄色。除了《木兰诗》外，南朝梁简文帝萧纲在《美女篇》里也有“约黄能效月，裁金巧作星”的描写。
花钿
鼎盛
唐朝时，额黄依然流行，初唐卢照邻就有“片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸭黄”的诗句，晚唐的皮日休也有诗写道：“半垂金粉如何似，静婉临溪照额黄。 ”唐代已是花钿使用的鼎盛时期，女子面部的妆饰有了多种颜色和形状。
五代十国的服饰承袭唐代并且有所发展，花钿继续盛行。曹丽芳介绍，成书于后蜀的《花间集》中，在描写女子的日常生活和妆饰容貌时，有很多以花钿写意的词句，如顾夐《荷叶杯》里写道：“小髻簇花钿，腰如细柳脸如莲。 ”甚至有女子把各种花钿贴满面颊，如欧阳炯《女冠子》词里写到的情形：“薄妆桃脸，满面纵横花靥。 ”
衰落
到了宋代，随着崇尚淡雅之美风气的兴起，浓艳风格的花钿逐渐失宠；
至元代，花钿终于淡出了女子的妆台。从此以后，唯有在一些传世的书画作品和考古发掘中，人们才能找到这种在古代曾经流行了一千年的时尚饰品的影踪。
