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佛教2020/7/8 16:02:48 |
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“海天佛国”指的是我国佛教名山“普陀山”。普陀山传言为观音菩萨的道场，又被世人称之为“南海圣境”，其位于我国的浙江省舟山群岛所辖范围内，这里的南海观音像端庄慈祥，是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。普陀山其实并不是山，而是舟山群岛中的一座岛，形如苍龙卧于东海，与舟山群岛的沈家门、朱家尖隔海相望。
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，地处北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°24′9″，普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.52平方千米，其南北长8.6千米，东西宽约3.5千米，岸线长30千米。
普陀山中部佛顶山天灯台最高，海拔291.2米，向四面延伸，西为茶山，北为伏龙山，东为青鼓垒山，东南为锦屏山、莲台山、白华山，西南为梅岑山，主峰均在100至200米间，连绵起伏。
1982年，普陀山被评为国家重点风景名胜区。2004年，普陀山被评为ISO14000国家示范区。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经原国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。
佛教作为世界三大宗教之一，盛行于东亚和东南亚，从古至今深刻影响亚洲的文化。自从佛教传入中国以来，因其因果报应的道义深受国人的信仰，并且还出现了很多名山、名寺，可见佛教影响之深远。那么你知道佛教起源地在哪里吗？一起来了解一下吧！
佛教起源地
佛教起源于公元前6-5世纪的古印度迦毗罗卫国，在今尼泊尔境内。佛教由释迦牟尼所创建，他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道，便在29岁时出家修行。得道成佛后，释迦牟尼在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而形成佛教。
佛教原来只流行于中印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖和石柱，从此遍传南亚次大陆的很多地区。同时又派传教师到周围国家传教，东至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使佛教逐渐成为世界性宗教。
佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。自创立后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
说起我国著名的佛教圣地，不少人首先就会想到大名鼎鼎的佛教四大名山，而这些佛山也宛若大自然的精心雕琢，峰峦异状，秀美灵净，下面我们就来盘点一下佛教四大名山是哪四大名山。
佛教四大名山是四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山，它们依次为普贤菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨的道场。文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿，而四大道场就是大名鼎鼎的的“中国四大佛教名山”。
普陀山
普陀山，是观世音菩萨教化众生的道场，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，是首批国家重点风景名胜区。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
峨眉山
峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。此外，峨眉山地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米
五台山
是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场，五台山有寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
九华山
位于安徽省池州市的九华山，相传为地藏王菩萨(或称地藏菩萨)道场，九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。
1、起源不同：印度教起源于2世纪左右，奥义书集大成，六派哲学体系渐成，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教信仰产生出来的一个新宗教。佛教起源于公元前6至公元前5世纪的古印度，创始人为古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）释迦族的乔答摩悉达多。
2、信仰不同：印度教信仰梵，并对存在着造业、果报和轮回的观点，赞成和积极发挥。佛教并不否认神的存在，但神非主宰者、非创世者、非唯一者，神虽积集福德，有神通大势力，若无通达缘起性空的般若智慧，仍为六道轮回转世的众生之一。
3、宗教节目不同：印度教主要节日有排灯节、好利节、无遮大会。佛教的主要节日有佛诞节、佛成道节、盂兰盆节等。
4、业报轮回思想不同：印度教认为，生死轮回的根源，来自于业。业，是行为善恶的造作，产生于人们无限的“爱欲”与无始以来的“无明”。印度教认为，“我”是生命轮回中的主角，人的身体因“我”而生，人的活动也由“我”而起，所以“我”是恒常存在的，现世人生的苦，由前世行为招感而来，今生行为的善恶，同样也会连带前世的业缘，影响到下一世的人生。
佛教四大皆空指佛教修行所达到的一种境界，一种大圆满、大自在的般若境界。佛教用于所说的四大，指的是“地、水、火、风”这四种物质因素。四大的这种观点并不是佛教创造的，而是人类对于宇宙本体的探索得到的结果。四大皆空是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的。
在佛教中，四大其实就相当于中国的五行，金木水火土。熟悉五行的人，都知道，五行其实是非常科学的，世间万物，都是由金木水火土，这五种元素构成，并相生相克。而佛教的四大，也同样非常科学，佛教认为，万事万物，都是由地水火风构成，也包括人的身体。
经历过死亡的人，都清楚，人死也不过是四大的分解，科学家也早已证实，物质的变化，不过是分子变原子，原子再重新组合成分子。所以说，佛在两千多年前，就已经了解了宇宙。佛说四大皆空，其实就是宇宙万物，皆空的意思，因为四大构成了万物，所以我们时时都离不开四大。
四大皆空实际上是告诉人们，不要执着于自己的身体，和身外的一切事物，因为凡是可以看到和感受到的，都是虚而不实的。这种观念非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。
佛教舍利子指的是佛、高僧的遗骨结成的坚硬珠状物体。佛教认为舍利子是佛教修行者生前因戒、定、慧的功德熏修而感得，是一种成就者的象征。舍利子，一译“设利罗”、“室利罗”，相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物。
关于释迦牟尼佛舍利，《长阿含经》卷四《游行经》记载，释迦牟尼佛在拘尸城双树间般涅槃后，佛舍利被分为八份，由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，阿育王统治时期，搜集释迦牟尼佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔进行供养。后世中国佛教关于佛舍利和阿育王塔的述说，常以此为渊源。
舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
