中国古代

中国古代四大美男分别是潘安、兰陵王、宋玉、卫玠。这些美男子都有一个共同的特征：才貌双全，或文学、音乐修养极高，或文治武功威震华夏。据说这些人出行的时候都曾造成万人空巷，争相目睹的场面，比如我们常用“貌比潘安”来夸赞一个男人的美貌。

对一个男子的夸赞更多的是形容他的气质和志向等，例如“气宇轩昂”、“胸有大志”等，用于对男子外貌的夸赞的词语就相对来说要少一些，生活中用的比较多的就是“貌比潘安”、“美如宋玉”等词语。

潘安是西晋著名的文学家、政治家，他更是中国文学史大王题材的第一人。兰陵王虽然相貌阴柔，但是有雄心壮志，对待将士如同家人，上战场杀敌从来不会退缩，智勇双全。宋玉则是屈原的直接传承人，其成就大多数人不能比拟的，李白就曾说：“屈宋长逝，无堪与言”。卫玠则是专攻文艺和科技，当时的清谈高手王澄更是对卫玠佩服的五体投地。

《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩，都会有大批少女追着他。又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家，都能够满载而归，这就是“掷果盈车”这个典故的由来。

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曲圣是关汉卿。关汉卿是我国金末元初时期的戏曲大家，其创作了非常多流传于今的优秀剧本，他的剧本创作从现实生活中取材，揭露社会黑暗，抒发胸中悲愤，深切同情下层人民，创作了六十余剧本，丰富了杂剧的艺术表现手法，几乎为后人树立了杂剧创作的全部模式。

关汉卿简介

关汉卿原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。

关汉卿一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。

关汉卿的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，这篇文章通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

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俗话说“刀剑无眼”，剑作为武器来说，古代练武者对于宝刀利剑的追求之高，所以会有“工欲善其事，必先利其器”的说法。那么，中国古代十大名剑有哪些呢？古代的名剑有哪几把呢？以下是小编整理出来的中国古代十大名剑。

中国古代十大名剑有哪些

中国古代十大名剑是指轩辕、湛泸、赤霄、太阿、七星龙渊、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影。十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》等。在十大名剑中，有些是真实存在而有些仅仅是传说或文学渲染的产物。

干将、莫邪是干将和莫邪铸的两把剑，干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将莫邪是两个人，同样，也没有人能将他们分开。干将与莫邪被称为挚情之剑。

鱼肠剑，古代名剑，专诸置小刀于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。该典故出自《史记刺客列传》，历代书籍中也有提及，《越绝书.外传.记宝剑》：阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。《梦溪笔谈》：鱼肠即今蟠钢剑也，又谓之松文。取诸鱼燔熟，褫去胁，视见其肠，正如今之蟠钢剑文也。《吴越春秋王僚使公子光传》：使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。”意谓极小之匕，可藏置于鱼腹中。一说谓剑之文理屈襞蟠曲若鱼肠。《淮南子修务训》：夫纯钩，鱼肠之始下型，击之不能断，刺之不能入。

赤霄，十大名剑之一，是帝道之剑。汉高祖刘邦所得，剑身镌刻两个篆字：赤霄。长三尺，刘邦在秦始皇三十四年得于南山。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其一生。起义时由铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹、饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。

龙泉剑，又名龙渊剑，始于春秋战国时期，距今有二千六百多年，是中国古代名剑，诚信高洁之剑。传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。相传欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名「七星」。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盤卧。是名「龙渊」。故名此剑曰「七星龙渊」，简称「龙渊剑」。唐朝时因避高祖李渊讳，便把「渊」字改成「泉」字，曰「七星龙泉」，简称「龙泉剑」。

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中国古代神话主要有盘古开天、夸父逐日、女娲造人、精卫填海、嫦娥奔月、女娲补天等。中国古代神话的一大特点就是其表现出的忧患意识和辛勤劳作与自然灾害抗争的精神。神话所表现的乃是人与自然之间的矛盾，而先民们所生活的黄河流域，自然灾害频仍，这就不难解释，为什么中国流传不多的神话中涉及自然灾害的较多了。

盘古开天简介

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这个混沌的宇宙之中，他睡了十万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片乌漆嘛黑，他就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去了。

只听一声巨响，一片黑暗的东西渐渐分散开了。缓缓上升的东西，变成了天；慢慢下降的东西，变成了地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，头顶着天，脚蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着天越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒下来了。

盘古倒下后，他的身体发生了极大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声；他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗，变成了滋润万物的雨露

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中国古代雕塑有陵墓雕塑、宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑。雕塑按其功能，大致还可分为纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、功能性雕塑以及陈列性雕塑五种。中国雕塑的出现与发展是人类物质文明、精神文明向前发展的必将结果。中国雕塑汇聚了素质更高的人口群体，更先进、便捷的基础设施与生活、服务设施。

中国雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值观念及审美情趣。

中国雕塑和其他其他国际建筑等共同构成世界高雅美丽的环境，使生活在城市中的人们受到优越的审美体验，感受到文化的魅力与美的精神，中国雕塑的存在影响了中国环境，提升了文化形象，产生了视觉空间的凝聚力，这就创造了一种对于环境的投资潜能。

已知最早的雕塑作品是发现于河南省密县沟的一件小型人头陶像，属距今7000余年前的裴李岗文化遗物。新石器时代的雕塑作品主要是人和各类动物形象，神话传说的龙等神异形象也已出现。

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中国古代十大名厨分别是伊尹、刘娘子、董小宛、易牙、宋五嫂、萧美人、太和公、膳祖、梵正、王小余。名厨，指在餐饮一线烹饪菜肴的大厨和著名厨师，他们有很高的烹饪技能，还拥有丰富的管理经验和诸多的社会头衔，是在餐饮行业中起带头作用的大厨。

伊尹：商朝辅国宰相，商汤一代名厨，有“烹调之圣”美称，“伊尹汤液”为人传颂千年而不衰。在我国内地的不少地方和港、澳、台地区，赴宴开席第一道菜要先上汤菜，可能就是沿于此。

刘娘子：其为南宋高宗宫中女厨，也是我国历史上第一个宫廷女厨师，称为“尚食刘娘子”。董小宛：其为明末清初秦淮名妓，善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等闻名于江南。扬州名点灌香董糖、卷酥董糖，为她所创制。易牙：又名狄牙，是春秋时期名巫、著名厨师，精于煎、熬、燔、炙，又是调味专家，得宠于齐桓公。

宋五嫂：其为南宋著名民间女厨师。高宗赵构乘龙舟游西湖，曾尝其鱼羹，赞美不已，于是名声大振，奉为脍鱼之“师祖”。萧美人：其为清朝著名女点心师，以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名，袁枚颇为推崇她，《随园食单》中盛赞其点心“小巧可爱，洁白如雪”。太和公：为春秋末年吴国名厨，精通以水产为原料的菜肴，尤以炙鱼而闻名天下。

膳祖：其为唐朝一代女名厨。段成式编的《酉阳杂俎》书中名食，均出自膳祖之手。梵正：五代时尼姑、著名女厨师，以创制“辋川小祥”风景拼盘而驰名天下，将菜肴与造型艺术融为一体，使菜上有山水，盘中溢诗歌。王小余：其为清朝乾隆时期名厨，烹饪手艺高超，并有丰富的理论经验。袁枚的《随园食单》中，有许多方面得益于王小余的见解。

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