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老黄历术语:沐浴是什么意思

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《老黄历术语:沐浴是什么意思 沐浴的含义是什么》

沐浴的含义是什么想必大家还是很熟悉的,通俗一点来说就是洗澡了。但是当沐浴和宗教仪式联系到一起的时候,他就有了不一样的含义,今天我们来看看老黄历术语沐浴是什么意思。其实在宗教活动中,沐浴已经不仅仅是清洁身体的范畴。

沐浴的含义是什么

老黄历术语:沐浴是什么意思

沐浴是祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。

道教斋戒沐浴

道教特别重视参加宗教活动前个人身心洁净的修持,并认为斋戒精严是通神达圣的津梁。道教诸品经典中几乎都 有斋戒沐浴方可开经的训诫。

沐浴洁身

信徒来宫观参加宗教活动之先还要沐浴洁身。《沐浴身心经》上说:“沐浴内净者,虚心无垢,外净者,身垢尽 除。”道教的沐浴要求人们洗去身上的污垢,也就是说洗身;更要求人们洗去心灵的污垢,也就是洗心。身上的 污垢容易洗去,心灵的污垢怎么洗呢?《常清静经》上说:“常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。”我们把 心中的各种不良欲望除去就是洗心。经过澄心遣欲的修炼,自身心灵光明朗耀,元神内守,身心清静。这样在参 加宗教活动时才能与神沟通,从而禳灾灾消、祈福福至,有求必应。沐浴有时也叫“香汤沐浴”,即是在洗澡水 里加上“五香”,五香都有自己的特殊作用。《沐浴身心经》上说:“五香者,一者白芷,能去三尸;二者桃皮 ,能辟邪气;三者柏叶,能降真仙;四者零陵,能集灵圣;五者青木香,能消秽召真。”这段经语对五香的作用 说的很清楚,用五香水洗澡能起到去邪、去三尸、去秽气、召真灵的神功妙用。五香在中药店中都能买到,信徒 如果在家有条件香汤沐浴那自然非常殊胜。

斋戒沐浴是信徒到宫观参加宗教活动自我身心洁净程序,看似简单,实为重要,而且要行持好也不是一件很容易 的事。斋戒沐浴的精诚与否,关系到与神灵沟通,能否感应神灵灵感程度,所以特别要注意。另外,已婚夫妇的 在参加宗教活动前一日要断房事,穿洁净的衣服,喝酒的要戒酒。

斋戒

所谓斋戒素食就是在参加宗教活动之前在饮食上不吃荤腥的东西,荤是指植物类的韮、蒜、薤(火葱)、芸苔( 油菜)、胡荽(胡菜)。也叫“五辛”。不吃这些东西是因为生吃则会使人生嗔,熟吃则会助长人的欲念,而且 这些东西都有很刺鼻的味道,会使人的气变浊,以防秽气冲犯神灵,所以不吃它。腥是指一切动物的血肉,包括 乳脂、卵。不吃腥类东西是因为“大道仁慈,上帝好生”,不吃腥类东西以助长自己的慈悲道念,另外很多动物 具有灵性如龟蛇以成北方玄武之象,鲤鳝知朝斗之真,牛之有功,犬之有义,雁之有序,戒而不食,则可以调合 气性,感格真灵而有求必应也。斋是对鬼神表敬意之举,其形式有:不食荤腥酒、沐浴、穿洁净衣服、断房事等 。这些祭祀之斋都属于外在形式的斋戒,而更重要的是“心斋”,心斋要人清心寡欲,超凡脱俗。道教讲万法千 门,修心为上。

道教对道士的斋戒修持尤为严格。道教有正一、全真兩派,虽然正一派在不举行宗教活动时可以吃荤腥的东西, 但有“四不吃”的规定。在举行宗教活动时正一、全真斋戒修持的要求是一样的。全真派道士,特别是受了三坛 大戒的道士斋戒修持更为严格。如果是常年持守斋戒,很多人做不到,特别是居家修行的,有时候也很不方便, 或者是因为身体需要不能长年持斋。所以祖师开下方便法门,即在参加宗教活动之先和活动期间精严斋戒,或者 在某些特殊的日子持守斋戒,在这些日子持守斋戒同样具有不可思议的功德,可以得到福报。如“三元斋”,即 农历正月十五日、七月十五日、十月十五日,为上元、中元、下元斋日。这三个吉日分别是天官、地官、水官的 圣诞,是赐福、赦罪、解厄的良辰。又如“庚申斋”、“甲子斋”,是在“六十花甲”的庚申、甲子日为斋日, 这兩天是灶君上天言人罪福,斗真下降的日子。又如“本命斋”,即在自己的生日那天为斋日,因人出生之时即 母受难之日,修斋抒报恩之情,使父母以此修斋功德延福增寿。十直斋日即:每月初一日、八日、十四日、十五 日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日(月小却取二十七日)。八节斋日:立春日、春 分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日。四始斋日:正月初一日、四月初一日、七月初一日 、十月初一日。另外袓师圣诞也为斋日。还有很多斋日,不一一枚举了。修这些斋日是为了解冤、拔罪、祈福、 禳灾、保命、延寿等。