冬天节气分别代表什么含义
1、立冬：太阳位于黄经225度，11月7-8日交节。立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。“立，建始也”，表示冬季自此开始。“立冬之日，水始冰，地始冻”。
2、小雪：太阳位于黄经240度，11月22-23日交节。小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。小雪表示降雪的起始时间和程度。雪是寒冷天气的产物。
3、大雪：太阳位于黄经255度，12月6-8日交节。大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。“大雪”表明这时降雪开始大起来了。地面积雪三、五年难见到一次。
4、冬至：太阳位于黄经270度，12月21-23日交节。冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。冬至是按天文划分的节气，这天是北半球一年中白昼最短的一天。过了冬至，虽昼渐长夜渐短，但短期内仍是昼短夜长，地面每天吸收的热量还是比散失少，故气温并没有立即回升之势。
5、小寒：太阳位于黄经285度，1月5-7日交节。小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。寒即寒冷，小寒表示寒冷的程度。俗话说，“冷在三九”。“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒节气内。
6、大寒：太阳位于黄经300度，1月20-21日交节。大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。同小寒一样，大寒也是表征天气寒冷程度的节气。“小寒大寒，冷成一团”的谚话，说明大寒节气也是一年中的寒冷时期。
农事催生节气
二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明设立节气的初衷就是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15天为一节气，划分的24个不同的节气。
春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子轻重已》中，又增加了“春始”、“夏始”、“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到22个，节气初具雏形。到了汉初，《淮南子天文训》增补了小满和大雪两个节气，形成了完整的节气系统。
西汉著作《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物候变化，总结感观认知的理性次序，通过二十四节气和农业生产的结合，指导农民适时生产。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。
从各个节气来看，也能窥探它对自然变化和农业生产的解读。四立说明四季的到来，春分和秋分代表昼夜平分，夏至和冬至表明寒暑高峰的到来。谷雨意味着雨水充足，利于谷物生长。小满是说夏熟作物颗粒开始饱满。陆游诗中的芒种象征着繁忙的夏收夏种时节。二十四节气成形于农事活动，又反哺于农事活动，两者相辅相成，和谐共生。
天文制约节气
在内因的酝酿之外，二十四节气还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要365日5时48分46秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着66°34′的夹角，如此一来造成阳光对地球各地造成直射和斜射的区别。正因如此，西周的天文达人用圭表测影的方法，测定了夏至和冬至的时间。
在古代，天文学家把太阳在一年中运行的轨道，叫作“黄道”。整个黄道分为360°，每隔15°列为一个节气，黄道被分成24个等份。举例而言，受夹角的影响，太阳在一年中，会南北移动。当它出现在黄道90°和270°时，分别是夏至和冬至，达到地球南北半球昼夜时长的极值。太阳位于黄道0°和180°时，直射赤道，昼夜相等，分别是春分和秋分。太阳到了黄道120°和255°，分别是大暑和大寒。
事实上，阳光决定了生物的生长节律，这就是物候。而节气不仅表示光照的时长，也透露出光照的强度。地球大气层的厚度约有1300公里。太阳的辐射会被空气的水蒸气、尘埃和二氧化碳等物质吸收，造成热量衰减，所以阳光的强度和大气层的厚度有关。夏至时，阳光直射北半球，光照强度相对较高，冬至时，阳光斜射北半球，被大气层吸走大量热能，光照强度相对较低。
阳光作用于地球，受陆地和海洋的影响，热能分布不均，夏季海洋比陆地凉快，冬季陆地比海洋寒冷，空气通常从冷向热流动，成为冷暖交替的主要原因之一。这样的话，一年就有了四季，节气应运而生。太阳辐射地球引起的复杂反应，使节气的孕育更有意义。
