古时

二十四时辰制。宋代以前，测量时间的是铜壶滴漏，一把钢尺插漏壶中，水平面上面，x时后y刻，一目了然。宋代发明了水运仪象台，齿轮带着托牌小人从门后经过，这时候如果时间处于两个时辰中间，两个时辰小木人都看不到，于是乎把门弄大一点，时辰小木人初现、时辰小木人正位两个标志就好判断了。于是有了时初、时正，时初即时辰牌初现，时正即时辰牌正位，比如：子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，共二十四时，和西式的二十四小时完全一致，不过需要说明的是x时还是指双数整点，并不是整个时段。一天从子时开始，需要时辰牌正位才算，刚到门框边上的子初那时候，只是看到了子时的时辰牌，并没有真正到子时。

十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。

百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革。

古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

十二地支纪一昼夜24小时为十二时辰：

时辰

前半夜11时至1时为“子时”，

午夜1时至3时为“丑时”，

后半夜3时至5时为“寅时”，

早上5时至7时为“卯时”，

上午7时至9时为“辰时”，

9时至11时为“巳时”，

11时至下午1时为“午时”，

中午1时至3时为“未时”，

下午3时至5时为“申时”，

下午5时至7时为酉时

晚上7时至9时为“戌时”，

9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。

古代饭店叫什么

饭店在古代有两种叫法，如下：1、客栈为古代饭店的称号，人们在出外远行时便会找地方投宿，而提供这些地方供人暂住的就称为客栈。客栈是为了满足人们外出郊游或远行的需要而出现的。设备较简陋的旅馆，有的兼供客商堆货并代办转运；2、饭店在古代也称为食肆，是出售食品、饭菜、小吃的店铺。与客栈相比，食肆规模较小。

客栈名称由来

过去，我国民间一向把旅馆叫作“客栈”或“栈房”，把住宿叫作“写号”或“打铺”。亦如理发店门前有红白色旋转灯柱作为标志一样，客栈也有它的标志，那就是悬挂在屋檐下的长方形白纸灯笼。灯笼两面一般都写有联语，最常见的是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。入夜，灯火闪亮。旅客远远看见，便知来到了打点住宿之处。

小二的称呼是怎么来的

在旧社会，生活在社会底层的普通老百姓一般是没有名字的，只有上了学才有学名，一旦做了官也就有了官名。但是，普通百姓家能够上学或当官的只是极少数，绝大多数没有这个机会。因此，他们的名字多是用行辈或者父母年龄合算一个数目作为称呼。如明朝开国皇帝朱元璋的曾祖父叫“五四”，二哥叫“重六”，三哥叫“重七”，他本人叫“重八”。古代酒店或旅店里的服务员，很显然都是老百姓，所以，人们也要给他们取一个数目符号用来称呼。当家老板是理所当然的“店老大”，识两个字能记账的就称‘先生’。这些服务员也就随之被人们称之为：“店小二”。或曰：‘小二’了。据说古代在族馆酒店服务的人员（有的称为伙计），人们常称其为小二、或店小二，就象我们把酒店、旅馆中的服务员称为服务员一样。据说在这之前，有一个服务员，叫王示，当时字写名字时都竖写，把示常常写脱节，写为二小，人们就亲切地称他为王二小，传来传去人们就说成小二了，后来人们就把旅馆酒店中的服务人员称为“小二”。

哪种食物是我国古代的口香糖

导语：你可能以为口香糖是现代才有的一种清洁口香的食物，但实际上，早在古代，人们就已经注重口气新鲜了，只不过那时候的口香糖和现在的有一定区别。那么，你知道哪种食物是我国古代的口香糖吗？到底古时候的口香糖是什么食物呢？一起来了解。

哪种食物是我国古代的口香糖

古代口香糖

丁香。据史书《孙思邈千金要方》记载，有专门一节描述口香糖的制作。将丁香、甘草、肉桂等原料研磨成球状。这东西在你嘴里很好吃。非常清爽，不仅有治疗口臭的功效，对身体也有很大的好处。

古人由于缺乏科学的口腔保健知识和有效方法，口腔清洁不够彻底，有时肠胃消化不良，以致口臭。而如何去除口臭，古人也有很多妙方，最主要的一个方子，就是口衔“鸡舌香”。

因为“花实丛生，其中心最大者为鸡舌，击破有顺理而解为两向，如鸡舌”而得名的“鸡舌香”，便是丁香。这味因为花筒细长、形状像钉子（古时亦将“钉”写作“丁”）、有着浓郁香气而得名的古老草药，是化解口臭尴尬的良药。它健胃消胀、促进排气的功效可以压住因胃火上升或牙周炎等疾病引发的呃逆、反胃与口气不佳，抑制细菌及微生物滋长，还能减轻上呼吸道感染症状，增加身体的抗菌能力。

相传东汉恒帝年间，有个老臣子叫刁存，口臭很厉害。每当他向皇帝奏事，皇帝都皱着眉头，直至忍无可忍，便赐了一样东西给他，命他含到嘴里。刁存不知何物，惶恐中只好遵命，入口后又觉得味辛刺口，以为是皇帝赐死的毒药，不敢下咽。退朝后，匆忙回家与家人诀别，恰好有同僚来访，感觉此事稀奇，便让刁存把“毒物”吐出。吐出之后，便闻到一股浓郁芳香，口臭已然不觉。原来所谓“毒药”，乃名贵的“鸡舌香”。而后，朝廷官员面见皇帝时口含丁香便成为一时风气。

所以，大约也是从中国汉代开始，百官在皇帝面前奏事或回答问题，嘴里都含嚼丁香，以免给皇帝留下不好的印象，影响仕途。北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》中也有记载：“三省故事郎官口含鸡舌香，欲奏其事，对答其气芬芳。此正谓丁香治口气，至今方书为然。”可见，含丁香治口臭，不仅源远流长，而且方法极类似于现在的嚼口香糖。

古人口香糖

相传唐代诗人宋之问在武则天掌权时期曾充任文学侍从，他自恃仪表堂堂，又满腹诗文，理应受到武则天的重用。可武则天却一直对他避而远之。他百思不得其解，于是写了一首诗呈给武则天以期得到重视。谁知武则天读后对一近臣说道，宋卿哪方面都不错，就是不知道自己有口臭的毛病。宋之问得知后羞愧无比。从那以后，人们就经常看见他口含丁香以解其臭。

唐代刘禹锡在被贬为郎州司马后曾作诗《早春对雪奉澧州元郎中》，其中有句“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香”，更是明明白白地用口衔丁香一事表达共事于朝廷的意思。

到明清之后，口含丁香避口气、增芳香，已成为朝臣和士大夫们的日常之事。文人雅士以丁香赠友，也成为常见礼节。

吃口香糖注意事项：

口香糖

口香糖对牙齿有益还是有害医学专家不主张将嚼口香糖作为一种时尚来倡导，尤其是过多、过长时间咀嚼口香糖有可能对健康产生不良影响。

首先，大部分口香糖都是以蔗糖为甜味剂。咀嚼口香糖时，糖分会长时间在口腔内停留，口腔中的致龋菌就会利用蔗糖产生酸性物质，对牙齿产生腐蚀，致使牙齿脱钙，从而诱发龋齿。

其次，使用含汞材料补过牙的人最好不要嚼口香糖。瑞士科学家的一项研究发现，经常嚼口香糖会损坏口腔中用于补牙的物质，使其中的汞合金释放出来，造成血液、尿液中的水银含量超标，从而对大脑、中枢神经和肾脏造成危害。

另外，嚼口香糖对于儿童也不利。因为儿童自控能力较差，整天把口香糖含在嘴里，有可能吞食或者误入气管，危及生命。长时间嚼口香糖，咀嚼肌始终处于紧张状态，有可能养成睡梦中磨牙的习惯，从而影响孩子的睡眠质量。

医生建议，咀嚼口香糖的时间不要超过15分钟，有胃病的人更不宜过多地嚼口香糖，因为长时间咀嚼口香糖，会反射性地分泌大量胃酸，这在空腹状态下，不仅会出现恶心、食欲不振、反酸水等症状，长期下去还有可能导致胃溃疡和胃炎等疾病。

古代科举多少年一次

今天我们来看看一个相当有趣的主题，古代的科举考试。首先来说一下古代科举多少年一次？科举考试从隋唐确定以后一直都会有很多的变革，包括考试的时间。那么古时候几年一次科举呢？下面我们来看看详细的介绍。

古代科举多少年一次

唐代一般每年都设科取士。而宋代科举考试就是三年一次，由于科举考试还分为不同的级别，有乡试、会试和殿试，所以科举考试举行的时间也各不相同，一般乡试是在秋季举行，而会试是在乡试结束后第二年春天举行，殿试紧随其后。

科举制

隋唐之际新兴起来的一种选拔官吏的制度。魏晋以后，封建政权利用九品中正制品第人才，录用官员，清要官职被门阀世族垄断。南北朝时期，寒门庶族政治势力逐渐扩大。北周时，“选无清浊”。隋朝建立后，九品中正制废弛，但以秀才、明经等科课试选士的做法仍沿袭下来，隋炀帝杨广又置进士科，科举制逐渐形成，并在唐代获得进一步发展。

这一制度，被唐以后各代封建王朝所承袭，并为古代朝鲜和越南所仿效。科举制在清朝末期被废止。

唐唐初历高祖、太宗、高宗、武后各朝，科举制日益趋于完整。唐制取士分制科和常科。制科由皇帝特旨召试，以待“非常之才”。制科主要试对策，科目繁多，比较常见的有直言极谏、贤良方正、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科。

应制科对策及第，高者授以美官，其次仅予出身。现任官吏也可应制科，而且可以一再应试。常科的科名有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等，比隋代有所增加。此外，唐玄宗时还一度置道举（试《老子道德经》、《庄子》），还有童子（限十岁以下）举等。常科以明经、进士二科最为重要；玄宗以后，进士科占突出的地位。

唐中叶以后，官僚虽位极人臣，如果不是进士科出身，“终不为美”。因为这种新的选举制度是分科举人，故名之为科举制。与九品中正制相比，科举制的特点是不再以家世，而是通过考试选拔官员，它的产生为寒门庶族地主开辟了仕途。

科举考试的等级

宋代实行解试、省试、殿试等三级考试制。

解试又称乡贡，由地方官府考试举人，然后将合格举人贡送朝廷。解试包括州试（乡试）、转运司试（漕试）、国子监试（太学试）等几种方式，每逢科场年，在八月十五日开考，连考三日，逐场淘汰。举人解试合格，由州或转运司、国子监等按照解额解送礼部，参加省试。

省试由尚书省礼部主管，在春季选日考试各地举人，分别科目连试三日，合格者由礼部奏名朝廷，参加殿试。自开宝六年（973）开始，由皇帝亲临殿陛出题考试礼部奏名合格举人，并重定名次。从此，每次省试后，必定举行殿试，殿试所定名次与省试有所不同，举人殿试合格才算真正“登科”。

除解试、省试、殿试外，南宋四川还举行与省试相当的类省试，以照顾远离临安的四川举人。为了防止各级考试的考官作弊，规定有关官员的子弟、亲戚、门客应试时必须回避，另派考官设场屋考试，称“别头试”。在不同时期，对不同科目和身分的举人，实行不同的考试方式，有牒试、帘试、附试、同文馆试、锁厅试、比试、拍试、刑法试等。

各级考试的考试程式逐步完备。如省试，在开考前数日，考官全部同时进入贡院，开始进行考试准备工作，在考试期间不得私自外出或会见亲友，称锁院。举人向贡院交纳试纸和家状，加盖官印。在考场内，举人按座位榜对号入座，座位上标明举人姓名；官府刻印试题及注解，分发举人，举人纳卷后，封弥院负责密封试卷卷头，亦即将举人姓名、乡贯糊住，或截去卷头，编成字号；誊录院负责誊写出试卷副本，对读所校勘副本使无脱误。

考官根据副本批分定等，再送复考官及知举官复审并最后决定名次。

省试时，朝廷委派权知贡举一员，主持该次考试。为分割事权，又委派权同知贡举二至三员协助。另外，选派贡院监门官数员，巡察院门，谨视出入；编排试卷官、封弥卷首官各数员，负责编排试卷字号、密封卷头及考官所定等第；誊录官、对读官各数员，负责誊写和核对该卷副本；每五百名举人又设点检试卷官一员，按课题（经义、诗、赋、论、策）分房考校试卷，批定分数，初定等第；参详官负责复查点检试卷官所定等第和批分。

殿试时，增派详定官数员，负责详审初考和复考官所定试卷等第。

参加科举考试的各科士人，通称“举人”。举人登科便授官，不再称举人，应试不合格则须再次应举。举人没有出身，只享有免除本人丁役、身丁钱米的特权；曾赴省试的举人，可以赎免徒以下的公罪和杖以下的私罪。

举人殿试合格，按五甲授予本科及第、出身或同出身等身分。前三名依次为状元、榜眼、探花。殿试放榜，举行唱名仪式，皇帝临殿，由知举官依照甲次、名次宣唤中第举人姓名，当殿授予出身，并各赐绿袍、笏、靴等。新及第人选日期集，赴闻喜宴，编同年小录等。

古代的亲代表什么

导语：现在很多人都喜欢用“亲”来称呼对方，这不仅体现出一种礼貌，还能让人有一种亲切感，所以这样的称呼对于社交是比较有利的。不过，现在的亲和古代亲的含义是有很大区别的。那么你知道在古代“亲”是用来代表什么的吗？具体古时候“亲”是指什么人呢？一起来了解。

古代的亲代表什么

古代亲的意思

父母。在古代“亲”代表着父母，“亲”字在古汉语的意思指父母。“亲”字有指代父母义项，比如常说的“双亲”指的就是父亲和母亲。《礼记奔丧》中有“始闻亲丧”一句，郑玄注曰:“亲，父母也。”段玉裁也说:“父母者，情之最至者也，故谓之亲。”

形声字。“亲”字始见于西周的金文中，有“辛”，是声符；有“见”字，是形符，表示用眼睛看，也可理解为常常见到。清代徐灏《说文段注笺》：“亲从见，则其义起于相见，盖见而亲爱也。”如果能经常见面，一般是关系最密切，感情最亲近的人。“亲”指感情深厚，关系很近。西周金文寴、亲二字同见，皆用为“亲自”之“亲”。甲骨文有“?”字。于省吾主编《甲骨文字诂林》“?”字条后姚孝遂按语：“按：卜辞‘?’字与‘新’有别，不得谓为新之繁文。中山壶有亲字作?，是契文?当释‘亲’。金祖同以为‘寴’之古文是也。《广韵》以‘寴’为‘亲’之古文。《说文》则以‘亲’、‘寴’分列二部，而皆训为‘至’，实本同字。”据姚孝遂之说，西周金文之亲来源于甲骨文之?。西周金文、西周文献已经用为亲自之义，当为亲字之本义，再引申为至亲、密亲之义。

古代亲含义

西周金文“亲”字以辛字作为声符，至战国楚简（图3）亲字仍然如此，只是到了秦代简文和战国文字中才出现从?（读作zhēn，上从辛下从木）字作为声符。但战国、秦汉仍然使用从“辛”或从“?”两种声符并行的亲字。隶书、楷书将右部的“?”稍作简化，写作简体的“亲”。现代汉字简化时，省略了“见”，用声旁“亲”来表示。

“亲”的基本义是“关系密切”“感情深厚”。在人类的社会关系中，感情最为深厚，关系至为密切的，莫过于父母，于是，“亲”字就有了指代父母的义项，比如常说的“双亲”指的就是父亲和母亲。《礼记奔丧》中有“始闻亲丧”一句，郑玄注曰：“亲，父母也。”段玉裁也说：“父母者，情之最至者也，故谓之亲。”

双亲之外，最为关系密切、感情深厚的就算是有血统关系或婚姻关系的人了，现代称之为亲眷、亲戚或亲属。徐灏的《说文解字注笺见部》曰：“亲，亲爱者莫如父子、兄弟、夫妇，故谓之六亲。引申为凡切近之称。”

喜怒哀乐需要表达出来才能让别人知晓，同样，人们要增加感情，密切关系，也要不时增加感情的投入，做出一些亲昵的动作来，如亲吻、亲嘴等等。

原本没有任何关系的两家人，通过儿女的婚配就可以变得亲近，成为亲戚。这种婚姻之事，即儿女“亲事”。缔结婚姻关系的两家人彼此就成了“亲（qìng）家”。

网络含义：

亲的含义

亲，网络流行词，广泛被淘宝卖家使用，可以理解为“亲爱的”、“亲爱的顾客”之类，这样称呼不会很腻，又不乏俏皮的意味，和对一些有着相同志向的团体成员，也就是有着相同喜好，相同兴趣者的称呼。

“亲”这个词，普译即朋友、哥们的意思。现今的含义与中文意思中的“亲近、亲切、亲爱、亲故亲朋故友”等意思接近，这样的称呼方式显得既亲切又不失流行，所以很快在网络文化圈中流行开来。常见有“亲们”，“楼亲”等，在教育部、国家语委公布的《2009年中国语言生活状况报告》中，“亲”与“淘一代”已经成为社会通用词语。由于淘宝和年轻人对这个词的滥用导致一部分网民的反感，于是有些人开始恶搞这个词。论坛回帖经常会看到，“XXX哦，亲”就是模仿这个语气来起到搞笑的效果，比如楼上介绍个新网站或者新软件下面故意带上，包邮哦亲，下面回帖沙发哦亲，兰州烧饼哦亲。

食铁兽和大虫哪个曾是大熊猫在古代的名字

导语：很多动物在古代并非我们现在所叫的名字，例如我们的国宝大熊猫，在古代其实不叫大熊猫。那么，你知道大熊猫古时候叫啥吗？有人说叫食铁兽，也有人说叫大虫，那到底食铁兽和大虫哪个曾是大熊猫在古代的名字呢？下面我们就一起来了解一下古代大熊猫的叫法。

食铁兽和大虫哪个曾是大熊猫在古代的名字

熊猫

食铁兽。一种说法是因为大熊猫常到民居觅食，舔食炊具，甚至用强有力的牙齿咬坏炊具，因而得名。另一种说法是大熊猫在无盐可食时，闯进村民家舔食铁锅里残存的盐分，村民们不了解它的习性，误以为是在吃铁。“南方有兽，名曰啮铁。”“似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。”“房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。”

大熊猫的近代名称（即中国国内通行的名称），最初定名本叫猫熊或大猫熊，意思是它的脸型似猫那样圆胖，但整个体型又像熊，有的甚至把它隶属于熊科。由于在20世纪50年代前，汉语的书写方式是直书，认读是自右到左，而改为横书后则从左到右，当1939年四川北碚博物馆展出时说明标题用横书，名猫熊，而当时参观者习惯了直书自右到左的认读，误认为熊猫。

自此，首先在主产它的故乡（四川），长此以往向传讹误，久之也就习以为常的把猫熊更名为熊猫了。以后，它通用的中文名叫大熊猫，也就被人们所公认。它的地方名，在它的故乡里多叫白熊、或白老熊，也有叫花熊的、；在岷山藏族地区叫荡或杜洞尕（gǎ），平武白马达布人则叫洞尕；凉山彝族叫峨曲。所有这些地方名，虽称呼不同，而其含义与古籍中叫的貔貅或貘，无非都是说明它的体色白，或黑白，或体型似熊。

熊猫

大熊猫的别名还有华熊、竹熊、银狗和大浣熊等。银狗，这是因为小熊猫的地方名和商品名叫金狗，相对应的熊猫体色白而叫它银狗。竹熊则以它主要食性为竹子而似熊命其名。华熊说明它是中华民族所特产的珍奇异兽。

西方世界认识它后，最初将它翻译成“大猫熊”或“猫熊”，但又一传说，在20世纪报上初次发表新闻时，偶然被颠倒成“熊猫”，未料到竟成为通用的名称了。若沿着这些名称为线索，可以追溯出许多充满神奇的记载。

给大熊猫取正式的名字，有相对完善的规则和要求，基本都要求在名字中体现与其族群的联系，以便在相关科研过程中追踪、辨识。

熊猫的进化：

大熊猫的历史可谓源远流长。迄今所发现的最古老大熊猫成员——始熊猫的化石出土于中国云南禄丰和元谋两地，地质年代约为800万年前中新世晚期。在长期严酷的生存竞争和自然选择中，和它们同时代的很多动物都已灭绝，但大熊猫却是强者，处于优势，生存至今成为“活化石”。

大熊猫的祖先是始熊猫（Ailuaractos lufengensis），大熊猫的标准中文名称其实叫“猫熊”，意即“像猫一样的熊”。这是一种由拟熊类演变而成的以食肉为主的最早的熊猫。始熊猫的主支则在中国的中部和南部继续演化，其中一种在距今约300万年的更新世初期出现，体形比熊猫小，从牙齿推断它已进化成为兼食竹类的杂食兽，卵生熊类，此后这一主支向亚热带扩展，分布广泛在华北、西北、华东、西南、华南以至越南和缅甸北部都发现了化石。在这一过程中，大熊猫适应了亚热带竹林生活，体型逐渐增大依赖竹子为生。在距今50-70万年的更新世中、晚期是大熊猫的鼎盛时期。生活中的大熊猫的臼齿发达，爪子除了五趾外还有一个“拇指”。这个“拇指”其实是一节腕骨特化形成，学名叫做“桡侧籽骨”，主要起握住竹子的作用。

化石显示，大熊猫祖先出现在2-3百万年前的洪积纪早期。距今几十万年前是大熊猫的极盛时期，它属于剑齿象古生物群，大熊猫的栖息地曾覆盖了中国东部和南部的大部分地区，北达北京，南至缅甸南部和越南北部。化石通常在海拔500-700米的温带或亚热带森林发现。后来同期的动物相继灭绝，大熊猫却孑遗至今，并保持原有的古老特征。

熊猫

中国人对熊猫的认识由来已久，早在文字产生初期就记载了熊猫的各种称谓。《书经》称貔，《毛诗》称白罴（pi），《峨眉山志》称貔貅，《兽经》称貉，李时珍的《本草纲目》称貘，等等。

1869年3月，法国博物学家阿尔芒戴维德神父（Armand David [29] 1826.9.7-1900.11.10），在中国四川雅安宝兴县的邓池沟（穆坪）教堂附近科学考察时，发现了当地人称为白熊、花熊的踪迹。通过当地猎人的帮助，4月1日，他采集到白熊标本，毛色有黑有白，脚掌底部多毛，样子像熊，这是他从未见过的奇异动物。它的标本和骨骼运到法国。经巴黎自然历史博物馆科学家阿尔封斯米勒爱德华兹鉴定，“黑白熊”是一个新物种，定名为Ailuropoda melanoleuca（猫熊），鉴定报告发表在1869年《巴黎自然历史博物馆之新文档》第五卷，从此，匿居荒野的猫熊进入人类文明的视野。

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