古人

导语：我们从很多影视作品中，都能看到飞鸽传书这一行为，而且这些鸽子仿佛通了灵性般，通常都会非常比较准确的将信送往目的地。那么，你知道古人能飞鸽传书主要是因为信鸽有什么吗？到底古代的鸽子为什么能传信呢？下面我们就一起来了解相关知识。

古人能飞鸽传书主要是因为信鸽有什么

鸽子

超强的归巢能力。鸽子对地球磁场的感觉很灵敏，而且特别恋家，这是它们先天具备的优势。但要成为一只信鸽，主要还在于训练。饲养信鸽的根本目的，是为了放翔、竞赛与使用。要想获取理想的信鸽，除了精心选育良种与科学饲养管理外，最重要的就是训练。三者相辅相成，缺一不可。

飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人。古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。通常来讲，鸟类本身会认回家的路，就像倦鸟归巢一样，例如我跟用户是朋友，我跟友人当然住在同一个地方，后来我要去别的地方了，我就带着家乡的鸽子离乡背井，有天我有事情要联络友人，我就把字条放在鸽子脚上一种专门放信的东西的里面，再把鸽子放出去，鸽子就会飞到家乡去，友人就会发现那只鸽子和我的信，雁子也是，他们都是利用鸟类的习性。

鸽子对地球磁场的感觉很灵敏，而且特别恋家，这是它们先天具备的优势。但要成为一只信鸽，主要还在于训练。饲养信鸽的根本目的，是为了放翔、竞赛与使用。要想获取理想的信鸽，除了精心选育良种与科学饲养管理外，最重要的就是训练。三者相辅相成，缺一不可。训练的基本原理是根据信鸽的生物学特征及生理特点和“条件反射”原理。训练的根本目的，在于培养、锻炼、提高鸽子的素质，发挥其固有的生物学特征与特长，从而具备完成各种通信和竞翔任务的基本要素及条件。训练的基本内容一般包括：基本训练、放翔训练、竞翔训练、适应训练和运用训练。训练原则上应从幼鸽抓起，由简到繁、由近到远、由白天到夜间、由基础训练到专业训练，总之由易到难进行。下面就训练的基本内容分类详述。

公元前3000年左右，古埃及人就开始用鸽子传递书信了。我国也是养鸽古国，有着悠久的历史，隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子传递书信。

基本训练：

鸽子训练

目的在于培养信鸽对饲养者的服从性和强烈的归巢性。内容包括：喝水、亲和、熟悉巢房、熟悉信号等训练。

幼鸽刚出壳，一两天不吃食并无大害，但不能缺水。起初它们并不知饮水器内有清水可饮，因此，一定要教会它们从哪里喝水。方法是以一手轻轻持鸽，使其喙部接触饮水器水面，它渴了，自然会大口饮水。如此一只一只轮流教，至所有幼鸽均喝了水为止，如此重复训练几次，很快它们就懂得站在饮水器旁边把头伸进去喝水。

亲和训练：

幼鸽离开母鸽怕人，不敢和饲主接近，也不敢大胆啄食，因此，幼鸽在训练开始之前，必须与饲养者进行亲和。这样，才能解除信鸽对主人的恐惧心理，避免出现“飞鸽传书”现象，养成其对饲主的服从特性，从而驯服地接受训练。

亲和训练的方法就是以食物作诱饵让鸽主动跟随并接近饲主，饲主也利用鸽的求食欲接近幼鸽。幼鸽每日可饲喂2-3次，只有最后一次喂食使其吃饱，以保证健康。前面几次饲喂绝对不能让鸽吃饱，吃饱了就不听呼唤了，也就无法训练。控制食物是控制幼鸽的有力武器。开初，幼鸽总是怕陌生人，饲主进入鸽舍喂食，伴以呼唤或口哨后，将食物撒开让鸽都能食到，但不能太多，然后，逐渐将食物撒到主人身边，这时如有主动接近主人的鸽，予以奖励，鼓励其他鸽主动争相接近主人。喂食的同时，应亲切的呼唤并用手亲切抚摸，经过一段时间训练后，便可以食为诱饵引鸽飞到饲主手上吃食，久而久之，幼鸽还可飞到饲主头上，站在肩上，这时饲主可任意捉某只幼鸽而不使它们受惊。饲主成为幼鸽完全可以信赖的伙伴，它们的恋巢性也就得到了锻炼和加强。从而达到了训练的目的。

熟悉巢房训练：

鸽子

熟悉巢房训练主要包括舍内、舍外环境和出入舍门训练。训练步骤采用舍内、出入舍门和舍外环境的次序。

舍内

让鸽在舍内互相熟悉、群居、记忆舍内环境，熟悉巢房位置、饮水器、食槽、盐土箱、散步台及各自巢穴的位置。当鸽在舍内安详、不惊慌并自由自在地飞上飞下，表现出愉快的表情时，说明已熟悉巢房。此过程一般需要3-5天。

出入舍门

即让鸽懂得从进口入舍，从出口出舍。舍内熟悉训练结束后，即进行出入舍门训练。如有条件，可在鸽舍外从降落台至鸽舍顶罩训练网；如不具备此条件，可用橡皮膏贴住鸽的十根主翼。目的都是不让鸽飞跑。饲主用小粒饲料作诱饵，在舍外吹哨发信号，诱鸽从出门口到舍外。这时将出口门关闭，开放入口门（活辨门），再到舍内吹哨发信号，同时撒一些饲料在入口门附近内外，它们啄食时不知不觉地穿过活动栅进入舍内，这样就可诱鸽进出舍门。反复多次，就能形成习惯。

熟悉舍外环境

此过程约需5-6天。训练的前一天应让鸽多食或不喂食。训练时，主人在舍外降落台前发信号诱鸽出舍，同时撒小粒饲料适量，不能太多，让鸽安静地啄食，此时不能突发声响，不能惊吓，不能捕捉，不能有过多人围观，不能让猫、狗等动物进入训练地。鸽都到舍外后，关闭出口门，打开入口门，让鸽边食边熟悉舍外环境、地形、地物。每15分钟左右发一次信号，让鸽入舍，喂少许饲料，接着再发信号唤鸽出舍熟悉环境。经过反复训练即可。

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蒙古人种的特征主要是：淡黄色的皮肤，浅栗色的眼睛，多为黑色的直发，体毛及胡须均不明显，面部中等，颧骨较平，鼻梁中等，两眼内角具有特别的毗褶等等。蒙古人种，是人种划分中的一个概念，最早由德国自然人类学家布鲁门巴哈提出，是他划分的五大人种之一。

亚洲蒙古人种可分为北亚、东亚、南亚三个人种支系。一支北亚人沿阿拉斯加陆桥进入美洲大陆，发展为印第安人；另一支南亚人则扩展到南太平洋诸岛屿。

部分蒙古族具有独立的浅色特质，是一种独立的人种特征；其肤色多呈白色、淡黄色，部分较为红润；黑色且较为细直的毛发，胡须和体毛不发达；下巴不凸出，但是有些人较尖，有些则为较扁。

“蒙古人种”的划分，被认为带有种族主义色彩。据美国学者奇迈可分析，布鲁门巴哈采用“蒙古人种”来命名东亚人，并非因为蒙古人头骨最典型、最具代表性，而是因为蒙古人是历史上最令西方惊恐的东方人，这个名称足以唤起西方对于成吉思汗和帖木儿等的历史记忆。

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宇宙浩渺、无穷无尽。很多的古代经典著作中都会有着“夜观天象”的描写，不过因为古时候的条件较为匮乏、没有观测仪器，所以民间就逐渐积累了很多观天象的口诀，非常实用。那么，古人观天象口诀有哪些呢？

古人观天象口诀：朝霞不出门，晚霞行千里。天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。鸡迟宿，鸭欢叫，大雨不久到。久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。

乌云接日头，半夜雨不愁。乌云脚底白，定有大雨来。黑黄云滚翻，冰雹在眼前。黑黄云滚翻，将要下冰蛋。低云不见走，落雨在不久。西北恶云长，冰雹在后晌。暴热黑云起，雹子要落地。黑云起了烟，雹子在当天。

天上钩钩云，地上雨淋淋。天有城堡云，地上雷雨临。天上扫帚云，三天雨降淋。早雨一日晴，晚雨到天明。今晚花花云，明天晒死人。天上铁砧云，很快大雨淋。老云结了驾，不阴也要下。早晨棉絮云，午后必雨淋。早晨浮云走，午后晒死狗。云吃火有雨，火吃云晴天。

天象观测的内容，就是“五星、七政”。所谓“五星”，即五颗肉眼可见的行星：“水星”、“金星”、“火星”、“木星”、“土星”。所谓“七政”，就是在“五星”的基础上增加太阳和月亮。

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导语：你可能觉得爆米花是现代才有的一种食物，毕竟多数时候是看电影吃的，而电影在我国古代还没有出现。但实际上，爆米花很早就已经出现了，具体出现时间是我国宋朝就已经有爆米花。那么，你知道古人曾用它来做什么吗？到底爆米花在古代的作用是什么？一起来了解。

我国宋朝就已经有爆米花古人曾用它来做什么

爆米花

占卜。在古代，爆米花是用来占卜的，在古代爆米花叫做孛娄，他们用这个的爆炸声来预测时间。在范成大的《吴郡志风俗》中提到“每人自爆，以卜一年之休咎。”有人用来占卜吉凶，也有人用来占卜终身大事。南宋诗人范成大记载：“炒糯谷以卜，俗名孛罗，北人号糯米花”。元代也有记载当时种水稻额地区“占稻色”的习俗：“雨水节，烧干镬(镬为古代煮食物的大锅)，以糯稻爆之，谓之孛罗花，占稻色。”

爆米花制作原理：

取适量的玉米（或大米）放入爆米花锅内，并封好顶盖，再把爆米花锅放在火炉上不断转动使之均匀受热后，就可爆出可口的爆米花来。

这是因为在加热的过程中，锅内的温度不断升高，锅内气体的压强也不断增大。当温度升高到一定程度，米粒便会逐渐变软，米粒内的大部分水分变成水蒸气。由于温度较高，水蒸气的压强是很大的，使已变软的米粒膨胀。

但此时米粒内外的压强是平衡的，所以米粒不会在锅内爆开。当锅内压强升到4—5个大气压时，突然打开爆米花锅的顶盖，锅内的气体迅速膨胀，压强很快减小，使得米粒内外压强差变大，导致米粒内高压水蒸气也急剧膨胀，瞬时爆开米粒，即成了爆米花。

爆米花古代叫爆谷：

爆米花

爆谷，已经有了至少八百多年的历史。元代娄元礼《田家五行》中便有记载：“雨水节，烧干镬，以糯稻爆之，谓之孛罗花，占稻色。”

《田家五行》是娄元礼入吴之后所写，因此这里说的在雨水节爆谷，也就是古时江南吴地的风俗。按此记载，此时爆谷的目的是为了“占稻色”。

青年民俗学者“花糕员外”对风俗饮食颇有研究，她介绍说，稻色主要用来占卜庄稼收成或是人口，并且“花多者吉”，认为爆出的米花多就是好兆头。爆米花还可以占喜事、问生涯。清人刘灏《广群芳谱》里便提到：“比并分数断高下，以番白多为胜，卜人口亦如之。”

“不过，这种做法当然并不科学，实际上当时人们也并未当作正经经验对待，更多的是田家的及时之乐。”她说。

直到今天，在客家一些地区，依然保留着在雨水节爆谷占稻色的习惯。

爆谷并非雨水独有的风俗。事实上，由于和正月十五相近，最初，爆谷是上元节的习俗。在更早的宋代，江南百姓爆谷，是在上元节那一天。宋代诗人范成大的《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中有一句“捻粉团栾意，熬稃腷膊声”，诗人自注称：“炒糯谷以卜，俗名孛罗，北人号糯米花。”

宋人爆米花也有占卜吉凶的用处，同是范成大所撰写的《吴郡志》中便有记载：“爆糯谷于釜中，名孛娄，亦曰米花。每人自爆，以卜一岁之休咎。”这里是说，每个人都要亲手制作爆米花，用来占卜一年的吉凶。

为何选择在雨水前后占卜一年的收成？

爆米花

除了在新年开始之际有所展望之外，也和江南的具体播种情况有关。

二十四节气保护传承联盟秘书长、中国农业博物馆农业历史研究部主任唐志强告诉澎湃新闻，元代到清代时期，江南农业种植都是两熟，一熟麦子，一熟稻子。五六月时麦收，之后才能开始种植水稻。当然也有不种麦子直接种植水稻的，那播种时间就会更早一些。

所以农民需要提早规划水稻的种植，这与全年的雨水是否丰沛密切相关：如果雨水丰沛，那就需要种植需要水量较大的稻种，如果缺雨，那农民就需要比较耐旱的水稻。因此，他们会在第一场春雨来临的雨水节气占稻色，来提前准备一年需要的稻种。占卜之后，古人吃爆谷吗？那是当然。“花糕员外”提到，几年前在同嘉兴高桥的朋友闲聊中，她发现“孛娄”一词在吴地方言（太湖片）中仍旧存在，只是乡间人们不知道对应的字词，其发音似“pó lou”。她说，吴地谚语称轻而易举的事情，为“吃孛娄”，因为古人认为爆米花“不费咀嚼”，质感与如今膨化食品相似。

如今，用爆米花占卜收成的习俗在大多数地方逐渐淡化，但爆谷作为一种美食，却有着强韧的生命力。在客家和广东部分地区，它逐渐演变成年底以之作“煎堆”馅儿的习俗。清代屈大均《广东新语》记载：“广州之俗，岁终以烈火爆开糯谷，名曰炮谷。以为煎堆心馅。煎堆者，以糯粉为大小圆，入油煎之。”有人考证，之所以这么做，是因为“花”与“发”谐音，有发财的征兆。

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导语：现在，中秋节是我国的法定节假日，每年节日到来之际都会放几天假，这不仅利于人们过节庆祝，还利于促进经济增长。在古代，可能没有促进经济增长一说，但中秋节对于人们来说是非常重要的，是需要隆重过的。那么，古代中秋节放假吗？到底古人中秋有没有假期呢？一起来了解。

古代中秋节放假吗

古代中秋节

古代中秋放假，但每个朝代的放假情况不同。中国古代的假日制度由来已久，从2000多年前的西汉就有了。当时官员休息时，都要沐浴更衣，所以假日也称为“沐休”。汉代规定，官员每5天返家沐休，所以称“五日休”，唐代改为“旬休”，即每10天休息1天。除了休息日外，古人也有节假日，唐代，中秋节放假3天，寒食、清明节放假4天。明代冬至放假3天，元宵节放假10天。

除了休息日、节假日外，古人还有“急假”，官员遇紧急事情，可以请“急假”回家，不过一年不能超过60天。清代对有功人员，还会赐“赏假”。只不过这些假期福利大都只针对公务员而言，平民百姓很少能享受到假期福利。

古人中秋会干嘛？

祭月（拜月）

祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。

燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

古代过中秋

赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。民间中秋赏月活动的文字记载出现在魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

追月

所谓“追月”，即是过了农历八月十五，兴犹未尽，于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续赏月，名为“追月”。据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

中秋节风俗

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

吃月饼

月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗，中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。

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导语：现在我们把路途中需要的费用叫路费，但在古代，这些费用被叫做“盘缠”。相信很多人对这个词应该不陌生吧？因为我们在很多影视剧作品中都见过这个词。那么，你知道古人为什么习惯把路费叫做盘缠吗？到底古代把路费叫盘缠的由来是什么？下面我们一起来了解。

古人为什么习惯把路费叫做盘缠

盘缠

当时钱被缠在腰上。因为在古代，铜钱样式一般都是圆形方孔，它们常常由一千个钱币串在一起用绳索吊起来，绳索被称为“贯”，当古人出远门办事时，都会带上沉重的硬币缠在腰上作为必备的路费，所以叫“盘缠”。

盘缠是指如今说的路费。不过古代却有某种必然联系。古钱是中间有孔的金属硬币，常用绳索将一千个钱币成串再吊起来，穿钱的绳索叫做“贯”，所以，一千钱又叫一吊钱或一贯钱。有出戏叫《十五贯》，即涉及十五串钱的一个案子。古时不要说没有旅行支票、信用卡，就算纸币也是宋代才有的，于是，人们在出远门办事探亲之时，只能带上笨重的成串铜钱。把铜钱盘起来缠绕腰间，既方便携带又安全，因此古人将这又“盘”又“缠”的旅费叫“盘缠”了。现在当然仍可将旅费说成“盘缠”，不过除了从大陆走私外币，谁将钱还缠在腰间？

盘缠准确的含义是路费，可路费的形式五花八门。富人出门远游带黄金白银，穷人的盘缠则可能只是几个饽饽或面饼。盘缠经过岁月的打磨和分解，又派生出其他含义。

古代钱的叫法：

古代钱币

古代钱币称为：刀币、元宝、交子、银票、贝币、铲币

1、刀币

刀币是春秋战国时期的青铜铸币之一。种类不一，按其文字或形状，有齐刀、即墨刀、安阳刀、潭邦刀、针首刀、炎首刀、明刀、平首刀等。主要流通于春秋战国时期的齐、燕、赵等国，战国时齐、燕、赵等国都铸造过刀币。

2、元宝

元宝是古代的一种货币，由贵重的黄金或白银制成，一般白银居多，黄金稀见。在中国货币史上，正式把金银称作“元宝”，始于元代。最早是用于唐肃宗时史思明在洛阳铸的得壹元宝和“顺天元宝”。

古代钱

3、交子

交子是中国最早的纸币。宋、金纸币名称之一。最初的交子实际上是一种存款凭证，经过一步步的发展，使得“交子”逐渐具备了信用货币的特性，成为了真正的纸币。

4、银票

北宋的“银票”是中国也是世界上最早的银票。元朝以使用银票为主，明初承元制，明太祖洪武年间发行的“大明宝钞”用桑皮纸为钞料，一贯钞高一尺、宽六寸，是中国最大的银票。中国银票的起源要追溯到汉武帝时的“白鹿皮币”和唐代宪宗时的“飞钱”。

5、贝币

先秦时期以海贝充当的原始货币。贝币以“朋”为计量单位，五贝为一串，两串为一朋。早在夏代末年，贝可能已经成为交换媒介。

6、铲币

铲币:亦称布币，商周时期的青铜铸币。铲币可分原始布、空首布、平首布三种类型。由于“钱”用途广、体小携带方便，被人们作为商品交换的一般等价物在市场流通使用，后来演变成货币。铸行于黄河中游农业发达的周、晋（韩、赵、魏）、纪、郑、宋等地，燕、楚二国亦有铸行。

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