朝代

我国朝代有秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、隋朝、唐朝、宋朝、西夏、元朝、明朝、清朝等等。最近有些朋友来咨询小编：二十四朝代顺口溜有哪些？24个朝代顺口溜是什么？下面是小编整理收集的内容，供大家欣赏，希望大家喜欢。

二十四朝代顺口溜

1、黄虞夏商周，春秋战国秦，两汉三国晋，晋后南北分，隋唐五代宋，元明清及民。

2、夏商西周继，春秋战国承。秦后西东汉，三国西东晋。两晋南北朝，隋唐大一统。五代和十国，宋辽与夏金。元明清三代，中国疆土定。

3、黄夏商周春战秦，汉后三国接两晋。南北二朝隋唐五，宋元明清依次轮。

4、三皇五帝始，尧舜禹相传；夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后沿；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。

5、唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

6、五帝夏商两周秦，西汉东汉三国晋。凉燕赵，夏汉秦，北继胡，南承晋。隋唐两宋夏辽金，蒙元明清中华民。

中国历史朝代顺口溜

一、中国历史朝代顺序表顺口溜之常用版本

夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。

二、中国古代，近现代顺序表顺口溜

南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，残黄有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐，金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡，明到崇祯帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末黄，五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬。

三、中国历史顺口溜之“历代开国皇帝”

夏禹商汤周武王，秦朝始皇汉刘邦，东汉刘秀都洛阳；三国曹丕、孙权及刘备，两晋司马炎和睿；隋朝文帝是杨坚，唐朝高祖是李渊；960年赵匡胤，陈桥兵变坐龙庭；元朝世祖忽必烈，建立元朝开基业；明朝太祖朱元璋，1368把元亡；皇太极，清朝立，以上都是开国帝。

四、中国历史顺口溜之“重要年代记忆”

公元前二十一，奴隶夏朝就建立；商朝建在前十六，十一武王建西周；公元前770，东周建在洛邑城；356年秦孝公，任用商鞅变法令；公元前221，秦灭六国大一统；陈胜吴广209，农民起义美名留；202年西汉建，154年七国乱；138和119，张骞两次西域走；西域都护60年，以上都在公元前。

中国历代王朝兴亡四字歌

中华民族，历史悠长。三皇五帝，传位禅让。

夏建王朝，始立家邦。汤伐夏桀，灭夏建商。

武王伐纣，西周胜强。幽王贪色，身死国丧。

平王迁都，东周洛阳。春秋五霸，齐桓宋襄。

晋文秦穆，还有楚庄。战国七雄，彼此逞强。

秦楚齐燕，韩赵与梁。嬴政统一，自称始皇。

反秦暴政，陈胜吴广。楚汉相争，胜者刘邦。

刘建西汉，长安称帝。王莽篡汉，改朝更制。

绿林赤眉，农民起义。刘秀兴兵，反莽杀敌。

重建东汉，洛阳登基。黄巾军起，分崩离析。

魏蜀与吴，三国鼎立。司马代魏，西晋是立。

五胡乱晋，掳走怀帝。睿都金陵，东晋续继。

宋齐梁陈，南方更替。北十六国，五胡分治。

继有北魏，北周北齐。南朝北朝，隔江对峙。

北周杨坚，取代周帝。自立隋朝，南北统一。

灭隋建唐，高祖李渊。一代女皇，武氏则天。

安史之乱，黄巢造反。朱温灭唐，建梁都汴。

五代十国，分裂重现。南北十国，各自苟延。

中原五代，梁唐晋汉。迨至后周，匡胤夺权。

赵建北宋，仍都于汴。稳定北方，统一江南。

西夏辽金，觊觎中原。金袭汴京，靖康国难。

高宗南渡，南宋临安。蒙古崛起，成吉思汗。

忽必烈时，灭宋建元。一统南北，大都在燕。

洪武灭元，建明应天。成祖永乐，移都顺天。

阉党乱政，自成造反。明帝崇祯，自缢煤山。

闯王进京，四十二天。三桂请兵，清帝入关。

康熙宏略，皇舆拓展。鸦片战争，列强侵犯。

太平天国，昙花一现。戊戌变法，维新百天。

辛亥革命，领袖中山。缔造共和，宣统交权。

王朝统治，从此绝断。自夏至清，年计四千。

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吴道子是我国历史上著名的画家，被世人称为“画圣”。都说吴道子是一位非常全能的画家，特别擅长人物、鬼神、山水、花木、鸟兽等各种风格的画作。那么，吴道子是哪朝人？吴道子是什么朝代？接下去小编带大家来学习下吧，每天都要进步下。

吴道子是哪朝人

吴道子是唐朝人。

吴道子是我国古代画圣之一,也是唐玄宗时的宫廷画家。他的人物画栩栩如生,像要跑出来似的。一次,唐玄宗问他:“爱卿,听说江南的女子很美,你能去画几张送到宫里来吗”

吴道子在京城本来闷得慌,就答应了唐玄宗的要求。来到江南,正是五月梅雨天气,一忽儿阳光露脸,一忽儿下着细雨,满世界迷迷蒙蒙的。这天,他携带雨具,兴冲冲来到太湖边,只见湖畔长满桑树,一个个天仙般美貌的采桑姑娘头戴竹笠,肩背竹篓,唱着吴歌,在蒙蒙细雨中欢乐地采桑。吴道子立刻拿出画具,对着一个最漂亮的姑娘作起画来。才半个时辰,一幅采桑图完成了。只见画上以飘渺的太湖为背景,一抹湿漉漉的淡绿中一个十七八岁的姑娘扬起头,挺着饱满的酥胸,左手采一撮桑叶往后放进竹篓里,右手举一颗紫色的桑葚,正向鲜红的樱桃小嘴送去,一副娇憨之态,呼之欲出。吴道子自己也被这幅画迷住了,正发呆之际,背后突然响起银铃般的笑声,吴道子回头一看,原来身后站的正是被自己画入画中的采桑姑娘。姑娘笑吟吟地说:“师傅,你把我画得像天上的仙女一样漂亮啊”吴道子说:“你本来就比天上的仙女漂亮呀”姑娘说: “师傅,送给我好吗?”吴道子说:“好画只能画一张,不能给你。但是,虽然不能给你,这幅画却能留下去光照千秋的。”采桑姑娘也不硬要,也不知道他说的光照千秋是什么意思,一转身又撒着笑声跑开了。

吴道子在江南作了许多画后回到京城。唐玄宗一张张看吴道子的画,一面看一面赞叹不已。当他看到那幅采桑图时,眼睛里突然放出两道锃亮的光芒,一下呆住不动,许久才醒过神来,说:“这幅采桑图朕太喜欢了,朕宫里粉黛三千,一个也比不上这个民间采桑姑娘,就是朕宠爱的贵妃娘娘也逊色三分啊，不知爱卿在何处所画”。

吴道子介绍

吴道子（约680年-759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以创新。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。

吴道子主要成就

绘画造诣

吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。故唐人朱景玄在《唐朝名画录序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）。”

为人师表

吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的弟子很多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。韩虬“以丹青自污，学吴道玄，尤长于道释”。朱繇从师于吴道玄，也“妙得道玄笔意”。吴道子对弟子言传身带，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。《历代名画记》便有这样的记载：“吴生（道子）每画，落笔便去，多使琰（翟琰）与张藏布色。”有时，吴道子作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在洛阳敬爱寺中，吴道子所描的“日藏月藏经变”即由翟琰完成的。吴道子的绘画艺术对唐代的绘画有着深刻影响，他被后世尊为“画圣”，后来他的徒弟接替了“画圣”的名号。

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盘古开天神话传，三皇五帝数千年。炎帝黄帝华夏祖，尧舜禹王位让贤。夏商西周奴隶制，东周列国变封建。秦汉统一开疆域，三国纷争起战乱。西晋东晋南北朝，隋唐疆域又扩展。五代十国闹割据，宋辽夏金归大元。明朝船队下西洋，清朝锁国被破关。

除此之外，还有许多其他的顺口溜：

一、夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。

二、三皇五帝始，尧舜禹相传；夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后沿；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。

三、夏商西周继，春秋战国承。秦后西东汉，三国西东晋。两晋南北朝，隋唐大一统。五代和十国，宋辽与夏金。元明清三代，中国疆土定。

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乾清宫始建于明代永乐十八年（1420年）。乾清宫，内廷后三宫之一，位于北京市故宫内廷中路，明清两代曾因数次被焚毁而重建，现有建筑为清代嘉庆三年（1798年）所建。建筑占地面积约1400㎡。乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，座落在单层汉白玉石台基之上，连廊面阔9间，进深5间，自台面至正脊高20余米。

乾清宫殿内明间、东西次间相通。后檐两金柱间设屏，屏前设宝座，宝座上方悬“正大光明”匾。东西两梢间为暖阁，前檐设仙楼。殿前左右分别有铜龟、铜鹤，日晷、嘉量，前设鎏金香炉4座，正中出丹陛，接高台甬路与乾清门相连。

乾清宫建筑规模为内廷之首，作为明代14位皇帝的寝宫。明代乾清宫也曾作为皇帝守丧之处。清代康熙以前沿袭明制，自雍正皇帝移住养心殿以后，这里即作为皇帝召见廷臣、批阅奏章处理日常政务、接见外藩属国陪臣和岁时受贺、举行宴筵的重要场所。

乾清宫面宽九间，进深五间，台面至脊通高20余米。重檐庞殿顶，上层施单翘双晶七踩斗拱，下层施单翘单晶五踩斗拱，饰金龙和玺彩画。东西梢间为暖阁，后檐建仙楼，西暖阁有乾隆御书“温室”匾。

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现在中小学生从小就会学习王维的古诗词，王维的作品如 《相思》 、《山居秋暝》、《九月九日忆山东兄弟》等也被大家熟知。王维有“诗佛”之称，说明王维在诗坛超高的地位。那么大家还记得王维是哪个朝代的？王维出自什么朝代？下面就跟随小编来回顾下吧。

王维是哪个朝代的

唐朝王维

王维是唐朝的诗人、画家。唐朝（618年-907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。

隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”，并于657年建东都洛阳。690年，武则天改国号为周，705年神龙革命后，恢复唐国号。唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，天宝末全国人口达八千万左右。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。

唐朝时万国来朝，疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。唐朝攻灭东突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊为天可汗。又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。

唐朝接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。

唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。唐以后海外多称中国人为“唐人”。女性地位明显提高，人们可自由结婚和离婚。

王维简介

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

王维参禅悟理，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维轶事典故

辋川别业

王维四十四岁左右时，为供“志求寂静”的母亲用以修行静养，于“蓝田县营山居一所”，即辋川别业。此后苦心经营为一片山水胜地，成为他“诗意栖居”的精神家园。唐冯蛰《云仙杂记》说：“王维居辋川，宅宇既广，山林亦远，而性好温洁，地不容浮尘，日有十数扫饰者，使两童专掌缚帚，而有时不给。”在王维的庄园中，仅专掌扫地的童仆就有十数人，需要两个童子专门扎扫帚，还时常供不应求，可见其规模之大，更可见其对“洁净”的极高要求。

常年素食

王维全家均虔信佛法，茹素戒杀。王维母亲崔氏在他很小的时候就带发修行，一生“褐衣蔬食，持戒安禅”。王维自己也是常年素食，到晚岁就更加严格。他相信仁德博厚可以感动天地万物，宇宙苍生可以各得其所，相敬相和。他还不止一次恳求朝廷允许自己将所得的职田献出，作为周济穷苦、布施粥饭之用。王维临终之际给平生亲故留下遗言，多是敦厉朋友奉佛修心之语。洵为正念分明，从容不迫。

音乐天才

有关王维在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。

王维的文学作品

王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋书摩诘蓝田烟雨图》）“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。

王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。

王维其它题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行四首》表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。

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众所周知，我国有一个时代叫作青铜时代，这个时代是指以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。最近有些朋友来咨询小编，青铜时代是哪个朝代？青铜时代是在什么朝代？想了解清楚的朋友们一定要收好以下这份指南了，争当做个无所不知的文化人。

青铜时代是哪个朝代

是夏商周朝代，我国的青铜铸造业高度发达，被称为历史上的青铜时代。青铜时代是以使用青铜器为标志的人类物质文化发展阶段。青铜出现后，对提高社会生产力起了划时代的作用。

夏朝是中国青铜时代的开始，但这一时期青铜兵器的数量不多，主要仍使用石、骨、木制原始兵器。商周时期，军队与战争规模扩大，对兵器的数量和质量提出了新的要求，为避免遭到更大杀伤，还开始用青铜制造各种防护装备。与此同时，青铜冶铸技术的发明和发展，也为制造青铜兵器和青铜防护装备创造了条件。因此，商周时期兵器和防护装备的面貌大为改观，它们铸造精美、种类繁多，成了这一时期刀光剑影战争奇观的一个重要组成部分。

青铜时代简介

青铜时代是以使用青铜器为标志的人类物质文化发展阶段。青铜是红铜(纯铜)与锡或铅的合金，因埋在土里后颜色因氧化而青灰，故名青铜，熔点在700～900℃之间，比红铜的熔点(1083℃)低。含锡10% 的青铜，硬度为红铜的 4.7倍，性能良好。青铜时代初期青铜器具比重较小，甚或以石器为主；进入中后期，比重逐步增加。自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富。青铜出现后，对提高社会生产力起了划时代的作用。

青铜时代在世界范围内的编年范围大约从公元前4000年至公元初年。世界各地进入这一时代的年代有早有晚。美洲直到将近公元11世纪，才出现冶铜中心。中国则在公元前3000年前掌握了青铜冶炼技术。

青铜时代在世界范围内的编年范围大约从公元前4000年至公元初年。世界各地进入这一时代的年代有早有晚。伊朗南部、美索不达米亚在公元前4000～前3000年，欧洲在公元前4000～前3000年、印度和埃及在公元前3000～前2000年。埃及、北非以外的非洲使用青铜较晚，大约不晚于公元前1000年～公元初年。美洲直到将近公元11世纪，才出现冶铜中心。中国则在公元前3000年前掌握了青铜冶炼技术。

青铜时代的发展

中国步入青铜时代，大体经历了早、中、晚期几个不同的发展阶段。

1、早期。

以河南偃师二里头文化（见二里头遗址）为代表，年代大约在公元前2080～前1580年间。

加上山西夏县东下冯、山东岳石文化、辽宁长城东边的夏家店下层文化、黄河上游的四坝文化等，都相继出现了品类繁杂的青铜制品，在一些墓葬中还发现了人殉和 人牲。

上述遗址的放射性碳 素 断 代（见考古年代学）年代，正好在历史记载的夏王朝纪年范围内，这些遗址应是夏王朝时期的奴隶制文化类型 ，标志着中国奴隶制国家已经形成。

2、中期。

包括商代至西周前期。

此时期的前一段，是商代早期，约当公元前16～13世纪，以河南郑州二里冈文化为代表 ,此时期奴 隶 制 国 家进一步发展，青铜器数量大增，常伴有成套礼器,贝币大量出现，人殉、人牲更为普遍。

后一阶段 ，是商代晚期至西周前期，约当公元前13～前10世纪（穆王以前）。

此时中国青铜时代达于鼎盛，也是奴隶制发展的典型时期。

3、晚期。

从西周后期至春秋时期，是中国奴隶制社会逐渐走向衰落的阶段。

此时期列国都城形成繁荣的政治经济文化中心 ， 金属货币大量流通。

青铜铸造工艺取得突出发展，出现了分铸法、失蜡法等先进工艺技术。

湖北铜绿山发现的古铜矿，证明当时在采矿、配矿、冶炉砌筑及冶炼方面均达较高水平（见铜绿山古矿冶遗址）。

到战国时期，随着铁器的推广，青铜制造业才逐渐衰落。

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