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发源地2020/7/25 12:20:11 |
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导语：黄梅戏与京剧、越剧、评剧 、豫剧被称为中国五大戏曲剧种，是我国国粹之一。说到黄梅戏，很多人脑里瞬间想起《天仙配》的曲调，而除了《天仙配》，很多人对黄梅戏了解甚少。你知道黄梅戏是哪个省的地方戏吗？到底黄梅戏的发源地是哪里？一起来了解。
黄梅戏是哪个省的地方戏 黄梅戏的发源地是哪里
黄梅戏
是安徽省的主要地方戏曲剧种。另外，湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港、台湾等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体。
清末湖北省黄梅县一带的采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种，当时称为怀腔或怀调，这就是早期的黄梅戏。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。后以安庆为中心，经过一百多年的发展，黄梅戏成为安徽主要的地方戏曲剧种和全国知名的大剧种。
黄梅戏的唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系。花腔以演小戏为主，曲调健康朴实，优美欢快，具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩；彩腔曲调欢畅，曾在花腔小戏中广泛使用；主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔，有平词、火攻、二行、三行之分，其中平词是正本戏中最主要的唱腔，曲调严肃庄重，优美大方。黄梅戏以抒情见长，韵味丰厚，唱腔纯朴清新，细腻动人，以明快抒情见长，具有丰富的表现力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群众的喜爱。在音乐伴奏上，早期黄梅戏由三人演奏堂鼓、钹、小锣、大锣等打击乐器，同时参加帮腔，号称“三打七唱”。中华人民共和国成立以后，黄梅戏正式确立了以高胡为主奏乐器的伴奏体系。
黄梅戏的脚色行当体制是在“二小戏”、“三小戏”的基础上发展起来的，包括正旦、正生、小旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花脸、刀马旦、武二花等行。虽有分工，但并无严格限制，演员常可兼扮他行。黄梅戏的表演载歌载舞，质朴细致，真实活泼，富于生活气息，以崇尚情感体验著称，具有清新自然、优美流畅的艺术风格。黄梅戏中有许多为人熟知的优秀剧目，而以《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《纺棉纱》等最具代表性。
黄梅戏历史起源：
黄梅戏起源
黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。
黄梅戏前身即采茶调、采子、黄梅调等，后称黄梅戏。起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调，形成于清道光年间，流播于长江中下游的湖北、安徽、江西、江苏等省周边的广袤区域。邢绣娘、余海先等一批先辈艺术家为黄梅戏的形成、发展和流播作出过杰出的贡献 。
黄梅县地处长江北岸，旧时大部分地势低于江岸，有“江行屋上，民处泊中”之说，自然灾害频繁，水灾更为突出。频繁的灾害，迫使黄梅人纷纷学唱黄梅戏，以适应灾年逃水荒、打连厢、唱道情行乞他乡求生存的需要。这就大大促进了黄梅戏由山区向江湖平原地区的发展，向鄂赣皖毗邻地区的辐射 。
约从清乾隆末期到辛亥革命前后为黄梅戏发展的早期。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县为中心的安庆地区，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。前3个阶段均在湖北黄梅完成，为黄梅戏大剧种的最后形成提供了充分的先决条件 。
黄梅戏发源于黄梅，发展于安徽，尤其是上世纪50年代，安徽省黄梅戏剧团将黄梅传统剧目《董永卖身》改编成《天仙配》搬上银幕后，黄梅戏享誉海内外，成为全国“五大剧种之一”。
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泼水节在我国的云南傣族地区广为流传，当地有很多庆祝泼水节的活动，不仅仅是傣族，还有阿昌族、布朗族、佤族等西南少数民族都会庆祝泼水节。那么泼水节的发源地是哪个国家呢？想知道泼水节从哪个国家引进的就来看看泼水节的来历简介吧。
泼水节的发源地是哪个国家 泼水节的来历简介
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将其与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意义和民族色彩。
泼水节的来历简介
泼水节主要是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日。在泼水节的当天，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等地以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们，清早就会起来便沐浴礼佛，为泼水节的到来做准备。泼水节一般都是连续好多天的庆祝活动，大家会使用纯净的清水相互泼洒，以祈求洗去过去一年的不顺。
泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年，叫“叭尼玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
泼水节的传说
传说一:西双版纳傣族传说：远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死。后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，即用魔王的头发勒魔王的脖子，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发一勒脖子，魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起头，大火也就熄灭。为了避免大火燃烧，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年能消灾除难而祈祷。从此形成了送旧迎新的泼水节。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，泼水节村民处在被大火吞没的危难之中。
传说二:一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。
于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。
传说三：古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢？智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。
导语：每条河流都有其发源地，而很多人了解的河流的都是比较著名的河段，并不知道其起源于哪里。那么，你知道我国著名的长江发源地在哪里吗？具体长江从哪里开始到哪里结束？一起来了解。
长江发源地在哪里 长江从哪里开始到哪里结束
长江发源地
青藏高原的唐古拉山脉各拉丹冬峰沱沱河。
长江和黄河一样，是中华民族的摇篮和文化发祥地。
长江源区水系主要由北支楚玛尔河水系、西支沱沱河水系、南支当曲水系组成。关于正源的争论，1976年科考曾认为西源沱沱河为长江正源。2008年科考队根据遥感卫星探测计算以及多支探险队测量，长江南源当曲最长，流域面积最大，水量为长江各源头之最。当曲发源于唐古拉山东段霞舍日阿巴山东麓的高山沼泽，是长江的真正源头。
真正开始探寻长江源头，还在新中国成立以后，1956年8月，由长江水利委员会组织人力到长江源头的曲麻莱等地实地查勘，发现长江分南北二源：南源为木鲁乌苏河，发源于唐古拉山北麓，北源为楚玛尔河，发源于可可西里山南麓。虽比过去大大前进了一步，但仍未找到真正的发源地。1977年，由长江流域规划办公室等单位组织的江源考察队，再次来到长江源头地区，结果发现长江的源头是在青海省唐古拉山北麓的各拉丹冬冰峰下，它的源头是沱沱河。这是有史以来第一次查明长江的真正发源地，自此长江源头是发源于格拉丹东峰的沱沱河的说法，被广泛熟知。但是2008年，青海省三江源头科学考察队历经41天的实地考察后，利用全球卫星定位系统、地理信息系统、遥感科技等先进技术，测得沱沱河长度为348.63公里，而一度被认为是长江支流的当曲的长度则为360.34公里，比沱沱河长11.71公里，这也就意味着，这个结论将通过国家认定，长江源头的地理定位将被改写。
长江流域分段：
长江
沱沱河，长江发源地，山高岸险，终年积雪数十米深，全长374公里。
当曲口以下至青海玉树县境内的巴圹河口，称通天河，全长815公里。水势平缓，河谷宽阔，而多沼泽，日照充足，草滩密茂，两岸峰高雪深，景色壮丽、宜人，是长江流域重要畜牧区。
巴圹河口至四川宜宾的岷江口，称金沙江，全长2308公里，因产黄金而得名。明末宋应星著《天工开物》一书中记载：金沙江，（古名丽水），回环五百余公里，出金有数载，金沙江河段山高谷深，水流湍急，水面比降大，总落约三千米。险峻的虎跳峡，河段只有16公里长，而水面落差达200米，平均落差为12.5‰，可见蕴藏的水利资源是何等的丰富。
宜宾的岷江至长江的吴淞口全长2803公里，其中宜宾至湖北的宜昌，全长1030公里，又称川江，湖北的枝江至湖南的城陵矶全长340公里，又称荆江，荆江又有上、下荆江之分。上荆江：枝江至藕池口全长160公里。下荆江：藕池口到湖南的城陵矶全长180公里。
江苏以下江段又称扬子江。江阴以下河段江面逐步开阔，向入海口呈喇形状开展，江阴附近水面宽仅一公里，而到入海口附近时江面宽达80公里，有些学者认为，距今六千年以前，长江大致是在扬州、镇江一带入海，由于江面宽阔，坡度平缓，江流海潮交会，大量泥砂因流速缓慢和海水盐分凝聚而成集，江口内外悬移质日日向下沉垫，河底推移质年年向外推动，以致发育成了长江三角洲。江口的崇明岛，就是由长江泥砂堆集而成。这个岛的出现，距今只有一千多年的历史，崇明岛的南端的黄浦江，是长江的最后一条支流。
其发源地是阿拉伯半岛。他的创始人是默罕默德，其在公元7世纪决定创教。在吸收犹太教、基督教的经典和教义思想的基础上，该教创立于阿拉伯半岛。比基督教还晚近700年。教众认为，穆罕默德是真主的最后一位封印使者，《古兰经》是真主通过穆罕默德宣示给人类的最后一部最完整的经典。
简介
该教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教度、天方教等。伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”“和平”。
信奉该教的人统称为“顺从者”。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德(约570—632)创传。主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播。
该教自创兴迄今已有1400多年的历史，它作为一种宗教信仰、意识形态和文化体系，传入世界各地后，与当地传统文化相互影响和融合，在不同历史条件下，对许多国家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、文化风尚、伦理道德、生活方式等都发生了不同程度的影响。
恒河是古今中外闻名的世界名川，这里的河水哺育着两岸的土地，创造出世界古代史上著名的印度文明。最近有一些朋友来咨询小编，恒河源头在哪？恒河发源地是哪里？接下去小编带大家来学习下吧，涨知识的节奏，还不赶紧来围观围观。
恒河源头在哪
恒河源头在中印西藏边界印度一侧喜马拉雅山脉南部。其5条源流——帕吉勒提河（Bhagirathi）、阿勒格嫩达河（Alaknanda）、曼达基尼河（Mandakini）、道里根加河（Dhauliganga）与品达尔河（Pindar）全发源于北方邦北部山区。
其中两条主要源流为阿勒格嫩达河（两河中较长）与帕吉勒提河，前者发源于喜马拉雅山脉楠达德维山（Nanda Devi）迤北约48km处，后者发源于喜马拉雅山脉根戈德里冰川（Gangotri）脚下冰洞，海拔约3050m。根戈德里本身是印度教徒的一个朝觐圣地。然而，根戈德里东南约21km处的高穆克（Gaumukh，东经79°5′0.345″，北纬30°55′35.31″）被认为是恒河的真正源头。
恒河流域人民在种族上属于混合来源。在流域的西部和中部，他们原为雅利安人的后裔。后来，突厥人、蒙古人、阿富汗人、波斯人与阿拉伯人从西面到来，与他们混合起来。在东部和南部，主要是在孟加拉地区，藏人、缅甸人和各种山地民族也混合起来。欧洲人来得还要晚些，并没有怎么定居下来或与他们通婚。
恒河的传说：
从长度来看，恒河算不上世界名河，但她却是古今中外闻名的世界名川。她用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，创造出世界古代史上著名的印度文明。
历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在，尤其是恒河中上游，是经济文化最发达，人口最稠密的地区。恒河，印度人民尊称它为“圣河”和“印度的母亲”，众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。
在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山缥缈的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。
加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。
恒河流域概况
恒河穿过西瓦利山脉后，在古城哈德瓦附近进入平原，与其著名支流朱木拿河结伴并排而行，流至阿拉哈巴德时聚会一堂，地势再降至120m。由于恒河到此已沙多水浊，而朱木拿河水深且清，结果褐色的恒河水与青色的朱木拿河水形成十分明显的水线，以后逐渐交融混合。恒河接着气势磅礴地流向印度宗教圣地瓦腊纳西，又集纳了许多支流（如哥格拉河、宋河、干达克河、古格里河等），河面宽阔，水流浩荡地奔向下游。
进入孟加拉国后，恒被称为帕德玛（意为荷花）河，分成数条支流，并汇合大拉马普特拉河，形成“丫”字形，最后注入孟加拉湾。就在这里，形成了世界上最大的三角洲——恒河三角洲。它的面积达56980km2，地势低平，海拔仅10m。这里河网密布，土壤肥沃，农业发达，是南亚次大陆水稻、小麦、玉米、黄麻、甘蔗等重要种植区。布拉马普特拉河长约2900km，水量充沛，河道亦极其稳定，上游即雅鲁藏布江。恒河河口部分是大片红树林和沼泽地，称“松达班”，梵文意为“芳林”。
闽江的主要支流有建溪、尤溪、富屯溪、古田溪、大樟溪，流经地区有福建三明、福州南平等等。最近小编有些朋友想来了解一下，闽江源头在哪里？闽江发源地在哪？小编在这里为大家整理出来了一些需要的信息，希望大家从中学习借鉴有用的知识。
闽江源头在哪里
闽江源头在建宁县境的台田溪发源于严峰山南麓的均口镇均口村张家山自然村以北，流经台田村、土楼上、湖阳、跳鱼、九进坑等自然村，进入毗邻宁化县的水茜溪。水茜溪为沙溪水系上游支流，台田溪即为水茜溪的上游，是建宁境内13条主要溪河中惟一属于沙溪的一条，它在县境内的流域面积38平方公里，年径流量0.46亿立方米。
1991年和1992年，福建省闽江流域规划开发管理办公室(下简称“闽江办”)组织闽江江源考察队，先后两次对闽江江源进行考察，经过分析比较，根据“河源唯远”的原则，确认：台田溪为闽江正源，闽江源流为台田溪—水茜溪—九龙溪—沙溪—西溪—闽江。台田溪源头从严峰山西南坡岩下流出涓涓细流，并在峭壁下汇成一口约三四平方米的水潭。为此，“闽江办”在源头处的峭壁镌刻“闽江源”三字摩崖石刻。源头一带植物茂密，生态盎然，是旅游和科考的好去处。
闽江主要支流除三支流外，还有中下游的尤溪、古田溪、大樟溪。闽江洪灾较重，干流上建设安砂水库、水口电站后，灾害减轻。水力资源丰富，建有古田溪梯级开发4个电站、沙溪口电站装机、水口电站，总装机容量140万千瓦。进入现代，闽江流域已经成为福建省内重要的机械、商贸、旅游、水电发达地区。
夜游闽江，欣赏两岸的璀璨夜景
来福州旅行，想要看福州夜景的话，一定不能错过的就是闽江夜游。而闽江夜游现在采用的是闽江之星游船， 在2020年10月的时候在台江码头进行首航仪式。“闽江之星”为双层结构，载客量212人，外观整体呈“江上水晶宫殿”样式，采用全玻璃隔热幕墙、“茉莉花”式通透顶棚和大面积阳光甲板，可全景观赏闽江两岸风光；内装以“绿水青山就是金山银山”为设计主题，使用环保材料，融入“三坊七巷”等福州元素，打造闽江游新名片。
夜游的线路从台江江滨路的台江第一码头出发，途经台江金外滩、南北江滨至洪山桥，折至三桥后返回，船上还有表演，茶水饮用，很惬意。华灯初上，闽江碧水潋艳，景色迷人，犹如一条异彩纷呈的彩虹，坐游船游览美丽的闽江，品味夜幕下的闽水情怀，坐拥无敌海景，回味历史韵味。
游船停靠在台江码头，这里可以看到横亘于江面的解放大桥，灯光把它变成一条彩带，中洲岛上的欧式建筑，在灯光下也愈发迷人。
作为福州十大网红打卡地，夜游闽江到底有什么魅力？
登上游船，欣赏福州的壮丽夜景。依着闽江的城际线游览，江水轻轻徜徉的声音伴着音乐的悠扬。今晚的游览从台江码头出发，途经二桥、鳌峰大桥、鼓山大桥，一直到魁埔大桥，航程往返约1小时。坐在一楼宽敞明亮的船舱中，一边品着福州的茉莉花茶，一边看着闽江两岸的绚丽夜景，真的很舒服。
远眺台江金外滩，台江正在快速推进东西两翼海峡金融商务区和闽江北岸中央商务中心两大核心项目建设，加快形成滨江产业集群，全力打造集现代商贸商务经济、旅游文化特色经济于一体的海峡西岸璀璨的福州“金外滩”。
远看像一艘巨大豪华客轮停泊在闽江中的中洲岛，它位于福州市台江区和仓山区交界处，是闽江上的一个岛屿。而旁边的仓山西洋建筑群，福州的仓山因其特殊的地理位置与自然条件，在近代这一特定的历史时期，留下了众多打破传统建筑风格的外国建筑，统称为西洋建筑，很值得去打卡。
不知不觉船行到了台江万达，两岸的灯光秀开始了。福州代表性建筑、油纸伞、牛角梳、寿山石等元素随着动画轮番上映，一幕幕徐徐展开的画卷，美轮美奂，生动展示了“有福之州”的魅力。近距离看灯光秀，和在岸上看体验感完全不同，完美呈现出一场福州璀璨文化的视觉盛宴。
不知不觉一个小时的航程，慢慢接近尾声，饱览了闽江两岸的灯火辉煌，领略了福州城市的变化，看着福州日新月异的发展，真的感受到有福之州的魅力。如果你来福州旅行，千万不要错过登上闽江之星游船去感受福州的绚丽夜景，相信你们一定会爱上的。
