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老黄历术语:问名是什么意思

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《老黄历术语:问名是什么意思 问名的含义是什么》

在古时候的婚礼习俗中,人们的婚俗很是繁琐,从定亲到最后成亲要经历诸多的礼仪。其中问名就是其中一项,那么老黄历术语:问名是什么意思?今天我们就来介绍一下问名的含义是什么。简单来说问名就是给男女双方的生辰八字。

问名的含义是什么

男女双方各取年庚,供于神案,经数日无事即可合婚。

问名,中国婚姻礼仪之一。西周六礼中第二礼。问名之礼最早见于《仪礼》中:“婚有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”

男家行纳采礼后,再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰,以便男家卜问,决定成婚与否,吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏,以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物,一般用雁。我国广东海南及西南少数民族,常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜,确定可以成婚之后再行纳吉礼。

婚姻礼仪,六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名,生辰八字。取回庚贴后,卜吉合八字。《仪礼士昏礼》:“宾执雁,请问名;主人许,宾入授。”郑玄注:“问名者,将归卜其吉凶。”贾公彦疏:“问名者,问女之姓氏。”

问名的流程

问名即称议婚。议婚之条件,往时有谓:【第一门风,第二财富,第三才干,第四美丑,第五健康】,足见其一斑。

议婚之初,或由女家经媒人请男家提出【字仔】(庚贴)【八字】,作为【探听】男方之依据。女方如认为适合而吉祥,即将男女生庚合写一谱,送与男方家,否则仅将原件退回作罢。

字仔,或称【婚仔】,写在红色长方纸上,男书乾造,女书坤造,而生年月日时之合共字数,须合双数。如遇单数,男于其下添建字,女于其下添瑞字。【字仔】与【八字】虽均称年庚,惟略有不同。八字之甲庚必须用干支写,以便作占卜之用,字仔则写籍贯,排行等,作为查探之用。

议婚,先由媒人送女方之【八字】(庚贴)于男方家,书其出生年月日时,男方将此置于神前祖先案上,卜吉。三日内如家平安无事,则将男方庚贴送女家。女家接受之后,或问卜于星相,或即表同意合婚。男家受女之庚贴,三日内,男女双方家中,均忌异变,倘有家人生病或误毁器物等事情,则以为不吉,而虽门当户对,亦婉辞退还庚贴。

特殊婚姻形式

独生女赘婿 一九四九年解放前独生女赘婿,俗称“兜布袋”,多是富家,不愿将女儿外嫁,但虑及无儿,老而无养,故赘婿为子,继承产业,生儿接代。有的事先议定,婿后若生二于,各得其一,也有议定只管养老,待岳父母死后,即带妻儿回家。为婿者多是贫寒之家,男儿多,无力娶妻。一九四九年解放后,有许多男青年自愿去女家落户。

寡妇招亲 一九四九年解放前,寡妇招亲,被视为不体面的事。有的是家中缺劳力,无力为生,故招夫上门,养活子女;有的家富,又有男孩,爱财不去,招亲相伴。受招男人,受虐待者居多。一九四九年解放后,公布了婚姻法,寡妇改嫁自由。

再嫁再娶俗称“二逢亲”。再嫁,要写嫁书,要给“写书钱’。写书的地点只能在草场或饭店、庙内,写字不准用桌子、砚台,分别用锅盖、碗代替,用后连毛笔一起丢掉。出嫁时间要在晚上,在禾场里或后夫村子的十字路口上轿,且要出昂贵的“地价钱”,如果偷着干,要加倍罚款。夫家产业败尽而嫁妻者,多为偷嫁,女人事先不知,先找好了男的,讲定嫁金,写好嫁书,约定某日晚上某时,轿抬至家门,至时夫骗妻出,猛将女的推入轿内,并说人财两交,女的不敢反抗。一九四九年解放后,婚姻自由自主,妇女再嫁的各种清规戒律和陋习已彻底废除。

填房 一九四九年解放前,民间有原夫死了,其妻嫁原夫同胞兄弟的习俗,谓之“填房”。在结婚之日要抬轿到娘家去迎接,也有请人“打照面”(代新郎)的,即牵着新娘绕村一周,鸣爆迎进家门,由“打照面”的人揭开新娘的红头巾,之后,代新郎的工作结束。一九四九年解放后,这种习俗已逐步消逝。

抢亲 有地主豪绅视民女貌美,欲娶为妻妾,择日强(抢)娶。也有的男女双方愿意成婚,但因家贫无力婚娶,通过抢亲形式成婚。一九四九年解放后,抢亲属非法行为,被取缔绝迹。

童养媳 清末和民国时期,民间童养媳的婚姻习俗盛行,约占婚配人数的5~8% 左右,有的高达lO% 以上。是父母主宰儿女成家的一种封建婚姻形。把女给人家做童养媳,多为贫苦之家,无力谋生,也有重男轻女之家,生下女婴就给人家做童养媳。童养媳的年龄不一,有刚出生几天的哺乳女婴、幼女、十二三岁的少女。她们在婆家当“牛马”使用,饱受虐待,甚至早早而夭。即使成婚后,也绝大多数是不亲的夫妇。一九四九年解放后,童养媳陋习废除。