术语

对于我们睡觉的床，很多人可能都没有注意关于它的一些习俗和讲究，在古时候安床也是要选日子的，而且要注意事情也特别的多。今天我们就从安床的含义是什么开始说起，下文送上老黄历术语:安床是什么意思的详细介绍。

老黄历术语:安床是什么意思

安置睡床卧铺，一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

传统老黄历中，安床指的是安置、移动、拆装睡床卧铺之意。有时也将搬家称之为“安床”。而新婚安床的话，安床后，要请生肖属龙的孩童在床上翻转，俗称“翻床、翻铺”，为“早生贵子”的象征。安床要讲究天时，地利，人和。因此安床要选择一个好日子，一个好方位，以及避免与主人犯冲的生肖的人在场。

安床，是因为特殊目的(重病、求嗣)才需要安床。安床的时间，最好找“宜安床”的日子，如果很急又找不到“宜安床”的日子，也只好权宜选不忌安床的日子了。并不是老黄历上所有标明“安床”的吉日都适合安床，这也得因人而宜。至于实际安床的时间，可以在选择好的良辰吉日之际把床搬来安放好，也可以在这之前，先把床搬过来，放在预先确定好的位置，但不要调正。等到吉日良辰之时，再把床调正即可。

安床的讲究

安床时，只要在家中的佛菩萨或灶神财神面前，虔诚供奉，焚香礼拜，真心祈求就可以了。 床安好之后，接下来的一项重要内容还有铺床。具体的铺床方法，可以参照一下当地风俗和长辈的建议。

一般来讲，如果主人喜金，则宜床头朝西而床尾朝东;如果主人喜木，则宜床头朝东，床尾朝西;如果喜燥土，则宜床头向西南或向西北;如果喜火，则宜床头朝南而床尾朝北;如果喜水，则宜床头朝北而床尾朝南;如果喜湿土，则宜床头向东南或向东北。

安床时睡床最好能见到一些阳光，关键在于应该让卧者可以自床上看见卧室的门与窗，并且在黎明时分，会有阳光照射到床上，有助于吸收大自然的能量。安床时睡床本身要考虑的是其长度、宽度是否足够、床体是否平整，并且是否有良好的支撑和舒适性。至于床的高低，一般以略高于就寝者的膝盖为宜。太高则总是弯腰不方便。

安床方位的选择，要根据主人的八字来选择，比如主人八字喜木，那就可以把床安在卧室的东侧;如果喜金，那就可以安在西侧;如果喜燥土，则宜床头向西南或向西北;如果喜火，则宜床头朝南而床尾朝北;如果喜水，则宜床头朝北而床尾朝南。依此来选择床位的方向。

床位的选选择不但要根据八字，也要顾及到住房坐向的凶吉，比如一套坐东北向西南(艮山坤向)的住房，西南(坤)的卦位是“二黑病符星”，所以安床时要避开这个不吉的方向，不要坐东北向西南。床不宜顺着门向安放，而应该与门向垂直，但如果房间较小的话，垂直安床则会与房门对冲，如果门正冲着床，或冲着床的一部分，则应该设置屏风或幕帘挡之。

安床吉日的相关风水讲究

避开冲煞

在选择安床吉日的时候，一定要避开冲煞的问题，具体的黄历上都会有标注，安床方位不能是当天的冲煞方位，也不能冲自己的生肖属相。

避开不利日

在风水学中，安床吉日必须避开四绝日、四废日、天狗日、 天刑日、天害日、天贼日、岁破日、十恶大败日等不吉日期。

化解犯太岁

如果正好处于本命年犯太岁的时候，安床之前需要化解犯太岁，例如说请太岁符，男士请阴符，女士请阳符，而且一定是要经过正规开光的太岁符。

安床方位讲究

安床的方位也有一定的讲究，风水学认为，床应该安在“合命之吉方、合宅之吉方”。意思是安床方位需要根据自己的八字喜用，和整套住房的座向来定。

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在现如今，我们很多的活动都已经简化了，现在很多人在出门和朋友玩耍的时候也不会翻开老黄历，然而我们对于老黄历术语还是很好奇的，今天我们就来看看会友是什么意思？下文为您带来会友的含义是什么的介绍。

会友是什么意思

会友：聚集朋友；有朋相会。

古人会亲友的礼仪讲究

在决定外出登门拜访的过程之中，首先要准备好相应的礼物，而且还要进行梳洗打扮，对于作为文人的读书人们，漱洗的时间花的甚至要比现在爱美的女性还要长。对于送的礼物，其实不需要太过深厚，最常见的就是带上一只雉，也就是野鸡。对于这个礼物有着较好的象征意义，除此之外，在送去之后，如果对方吃不完，可以将野鸡圈养起来，不但能够生蛋，而且还可以，在来客人的时候，用于烹煮招待来宾。

无论如何，提着礼物去拜访他人，必然会受到对方的以礼相待，而且在进门的时候互相打个招呼，还是十分，关键的对于主人家的身份地位比自己高，在拜访的时候，还需要注意，主人还需要在后期进行回访，在回访的过程之中自然也要带上相应的礼物，可以说，做客在当时，也并不容易，甚至因为诸多的礼数显得有一些累，在到了别人家进屋就做的时候还要脱鞋脱袜。这也是当时最基本的一种礼仪表达。作为读书人的谦谦君子做在做客的过程之中，席地而坐也有讲究。

但是不能太过随便，要按照当时的规矩来定，当然如果是较为尊崇的老者还要表示自己的谦卑，如果是和自己较为熟悉的朋友，没有太多的要求。由此就可以看出，如果想要外出去做客，登门拜访别人，这些礼仪，不熟悉的话，肯定会觉得，实在是胸闷得慌。但是古时候的文人当时属于具有一定身份地位之人，在真正上得了档次的聚会之中，必须要懂得这些君子们，才熟悉的繁文缛节。除了学识的渊博和深厚之外，对于他们的礼仪也要进行相应的规范。

在喝酒的时候，如果要禁酒之前，主人还要在宾客的面前进行相应的漱洗，通过这样的方式来表达着自己的礼仪，但是到了秦代时就已经发明了筷子，但是当时的筷子并没有像现在一样的使用频繁而是在汤菜之中进行夹取菜品的时候才会使用。

描写“会友”的诗句有

1、《和黄执礼六首》

年代: 宋 作者: 胡寅

尚德南宫勇北宫，羡君兼有古人风。无双自昔称江夏，第一于今鄙解空。会友更求三以上，策名应簉二之中。须惭纇语赓黄娟，但可厨人作酱蒙。

2、《永遇乐山谷家风》

年代: 元 作者: 刘秉忠

山谷家风，萧原作潇，据抄本改闲情味，只君能识。会友论文，哦诗遣兴，此乐谁消得。壶中天地，目前今古，今日还明日。似南华蝶梦醒来，秋雨数声残滴。诗书有味，功名应小，云散碧空幽寂。北海洪尊，南山佳气，清赏今犹昔。一天明月，几行征鹰，楼上有人横笛。想醉中、八表神游，不劳凤翼。

3、《新年第二夜答处上人宿玉芝观见寄》

年代: 唐 作者: 戴叔伦

阳春已三日，会友闻昨夜。可爱剡溪僧，独寻陶景舍。

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今天我们来看看万年历中关于嫁娶的含义是什么，我们俗话说，男大当婚女大当嫁，婚嫁是在正常不过的事情，但是也不见得人人都知道老黄历术语:嫁娶是什么意思，因此我们才要好好介绍一下。简单的婚嫁也可以理解为结婚。

老黄历术语:嫁娶是什么意思

嫁娶指的是男娶女嫁，举行结婚大典，迎亲之日。

婚嫁的流程

一、三书六礼；古代婚嫁礼仪的程序，即聘书、礼书、迎亲书。

二、说媒；现在仍然存在，为男女双方牵线。

三、过礼；即送聘礼，订婚。

四、择吉；选择吉日成婚。

五、迎娶；接新娘成婚

六、哭嫁；古时一些地方，新娘在出嫁前几天要哭，哭得越伤心越好。以示不忘父母恩。

七、拜堂；即为“三拜”此风俗始于唐朝。

八、喜宴；古时拜堂之后，新娘不再出新房，新郎招待宾客。

九、入洞房；最重要的仪式为合卺，即交杯酒。

十、回门；婚后几日新郎新娘携礼品回娘家。

十一、抢婚；原始社会的婚俗

十二、赘婚；即为倒插门

十三、童养媳；女子在幼小时被婆家收养，待到成年结婚的现象。

婚嫁习俗

订婚 订婚年龄有几岁或十一二岁不等，还有指腹为婚的，多是亲朋好友。男方派人将原商定的礼金礼品，全部或大部送到女家，礼金多少不等，最多三百银元，谓“三百嫂”。在礼物中，有两件必不可少：一是一根整猪肠(取“长来长往”之意)；二是一壶酒(肠酒谐音为“长久”，取“天长地久”之意)。女方接到礼物后，请近亲宴酒一餐，并送给每家一份“合仔肉”，6或8斤，多则10斤，女方出嫁时，近亲则要赠送新娘衣服或衣料，另外要给“压袋布钱”。

结婚 女方嫁女，各嫡系亲属请嫁娘吃一餐酒饭，赠一匹土布(今改为一件衣料)，作为“见嫁礼”。要请“捻面婆”给姑娘“捻面”(又叫“开面”)，捻面时，亲人要大哭，哭得越伤心越好(传说以哭避邪)。新娘上轿时由母亲将红头巾盖在她头上，由兄或弟背上轿。

嫁女 要办嫁妆，嫁妆多少，贫富不同，富家，有半爿嫁妆的，也有全爿嫁妆的。全爿嫁妆，即除房屋外的衣、食、住、行、玩乐等生活所需的所有什物器皿，大到棺材，小至“灯拨”都有。贫苦人家嫁妆极少，有的只有一个包袱上轿。现在，嫁妆也有厚有薄。薄者只有少许衣被什物，价值一两百元；厚者有衣柜、沙发、收录机、电冰箱、洗衣机、电视机、等高档商品，价值几千至十万余元。

男方娶亲要发轿。花轿抬回到祠堂前停下，由文人(或道士)接轿，呼喝彩歌。呼毕，吹吹打打起轿抬进祠堂内。然后由多子多孙的结发老夫妇手端“三花灯”，开轿门，牵新娘。再由舅父(或抬轿人)将新娘背进家里堂厅，新郎披红挂彩与新娘并肩站立，举行“拜堂礼”。礼毕，由新郎用一红绸将新娘牵入洞房。新娘坐在床边，新郎用称杆将她头上的红头巾掀开取下，放到腋下(意为要在丈夫腋下过日子)，再丢到床上。夫妻同吃猪心、肝、肚、肺，意为同心同德，团结和睦。

新婚之夜必“闹洞房”。喝彩歌时，用手撒些红枣、花生、谷头米和茶叶于床内。青年人将新郎、新娘团团围住，尽情戏耍，如猜谜语、唱歌以及介绍恋爱经过等。尽管有人说粗话，新郎新娘都不可有生气的表示。

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以前的建筑都是木结构的，在屋顶上就要架梁盖瓦片。在这个房子的建造过程中上梁是相当重要的环节，在老黄历中上梁也是要看吉日才能动工的，那么老黄历术语中上梁是什么意思你知道吗？下面我们就来看看上梁的含义是什么。

上梁：装上建筑物屋顶的大梁，西式建筑指屋顶之灌浆(预拌混凝土)。

在上梁的前一天，旧俗都要通知诸亲好友共同专庆贺，否则会被诸亲好友责怪。主家贴上一张喜神像于后檐墙内壁正中，并备好香案。女儿、女婿要挑来礼担，预祝上梁顺利。

礼品计有：金花一对、红烛一对、鱼一对、6根肋条猪肉一块、云片糕6条、面条6斤、鞭炮一挂、天地响爆竹16只、高庄馒头 106只、大红布或红绸被面一条，在属明间两边的中柱上贴上大红对联：“竖柱喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星”；还要准备好木制“千斤（金）锤”一对，系了红布的新麻绳一副。

上梁过程

过去农家建房视为一件喜事，而“上梁”的那天是招待亲朋好友“办酒”的日子，这套程序有很多讲究，包括两大阶段。一是暖梁阶段；二是上梁过程。

“暖梁”阶段

暖梁是在上梁的前一天晚饭后进行。首先在未建成的新房堂心，摆两条长凳子，再把“中梁”架在万字糕上，然后中梁两侧分别系上红绿布条，红布在大边，绿布在小边，一般东为大，西为小，再在中梁的正中间栓一朵花，红布做成的大红花。

“暖梁”开始，东家（房子主人）点燃炮竹，然后在中梁下方点燃芝麻楷以暖梁。这时候木匠师傅开始唱诵：

炮竹一放笑嘻嘻，文站东来武站西；

文武百官二面站，子孙后代穿朝衣。

五月十三发大水，柏木飘荡到故乡；

鲁班师傅打马过，闻见路边柏木香。

鲁班师傅下马看，四条金龙九丈长；

头条金龙做宝柱，二条能做紫金梁；

三条四条生的好，能做桁条和基椽。

凿子凿子孙兴旺，斧子斩块块成双；

刨子抱子孙满堂，木斗弯尺赛鸳鸯。

两头一挖鸳鸯榫，梁中又插金鸡花；

鸳鸯榫来金鸡花，东家敬酒我献梁。

一杯酒来敬梁头，文拜相来武封侯；

二杯酒来敬梁腰，脱掉蓝衫换紫袍；

三杯酒来敬梁尾，东家做官清如水。

买田置地创家业，子子孙孙多富贵；

三杯酒来都敬过，东家匠人多福寿。

多富贵来多福寿，只待明朝龙抬头。

到此视为“暖梁”阶段完成。

“上梁”过程

“上梁”之前，木匠要提前做好两个木质大“法瑯锤”涂成红色，它长一尺二寸，宽六寸、厚三寸，呈八边型，中间安一木柄，木柄末端打一小眼，用红头绳穿眼而过，便于吊挂。还要做几十个小“法瑯锤”边长为一寸二分的正八边形，中间打一眼插进一根筷子作把子，也染成红色。东家要提前准备糖果，糯米饭团，包子糕，“万字糕”一对，都放一只竹篮子里，还要在中梁的两头各栓一根长绳，以便上梁时木匠、瓦匠拿着绳子把梁柱上提。

“上梁”开始，东家燃放鞭炮，木匠在东，瓦匠在西各提绳子登梯而上，如此同时，木匠高声涌唱：

脚蹬楼梯步步高，手提花篮采仙桃；

仙桃采在花篮中，脱掉蓝衫换紫袍。

木、瓦匠两人登上梯子顶端，拉住绳子缓缓提升“中梁”然后分别用大“法瑯锤”将中梁牢牢安放在早已做好的柱头上，再把“法瑯锤”挂在中梁下方的长基上。木匠再把装有糖果等物品的竹篮提起，抓起篮子里的东西扔给东家（房主人），同时唱涌：

黄道吉日喜门开，八大神仙送宝来；

我问此宝送何处，送到贵府门上来。

东家接到头支宝，买田置地用不了。

东家接到二支宝，子子孙孙多又早。

东家接到三支宝，丰衣足食年年好。

接下来，抓起糖果“法瑯锤”、包子糕、糯米团扔在梁上，一边扔一边涌唱：

手拿喜糖白如霜，东梁撒到西梁上；

撒在梁上生贵子，撒子梁尾出状元。

老者捡了添福寿，少者捡了添儿郎；

男人捡了壮如牛，女人捡了赛牡丹。

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在鬼节到来的时候，普渡这个词就经常出现了，当然我们在老黄历中也经常看到他，那么在老黄历术语中，普渡是什么意思你知道吗？如果你也有同样的疑惑，不得解答。那么下面我们就来详细的说说普渡的含义是什么。

普渡：祭祀超渡阴界的孤魂野鬼。

普渡的由来传说

普渡是鬼魂崇拜的主要表现形式，应该说是一种民风民俗。

“普渡”原是佛教的术语，意为广施法力，使众生遍得解脱。早在汉代之前，中国就有“上元”、“中元”、“下元”三个节日，中元在七月十五，是祭祀祖先的节日。西汉末东汉初，佛教传入中国，魏晋南北朝时迅速发展，佛教中的“目连救母”的故事传播开来。

由于目连救母的传说与中国传统的孝道精神和祖先崇拜不谋而合，故很快被人们所接受。经南朝梁武帝的提倡，以目连救母故事为中心的佛教盂兰盆会与中元节合而为一，并逐渐取而代之。乾隆版《泉州府志》载：“中元祀先，寺观作盂兰会，俗名普渡。南国风俗，中元夜，家户各具斋供，罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼”。

福建普渡活动闽南最甚，何时形成史志上没有明确记载，但可以肯定明清时期已成为普遍的习俗，至于普渡的来历，闽南地区有许多不同的传说。一种说目连救母时，打开地狱的枉死城门，许多孤魂野鬼趁机溜出，游荡在人间作祟。

为了不让这些孤魂野鬼加害于人，目连与阎王商定，让阳间百姓在每年7月份祭祀鬼魂，让它们大吃大喝一个月，待它们酒足饭饱醉熏熏之后，再骗回枉死城关押。另一种说清初强制汉人剃发，许多不愿剃者被杀，泉州城里也死了不少人。有一天，8个仍留头发的年老明代遗民从深山下来，连袂进入泉州城，因不愿剃发而被守城清兵杀害。死后，这8人化为厉鬼，每逢凄风苦雨之夜，哀哭不止，声闻远近。泉州百姓遂在城西北进贤宫里为他们设下8个神位供奉，每年中元节，有许多人前来祭祀。

后来，传说这8个鬼神十分显应，故在中元节前来祭拜者云集，常因争抢神前香案而生争执。乾隆年间(1736～1796年)，一些缙绅倡导各家分别在自己门口设宴遥祭，并经公议商定，每年从七月初一起，各个铺境按日轮流举行普渡，祭祀这8位亡魂及一切无主孤魂。这些说法虽无史实根据，但许多群众却深信不疑。

普度的活动有哪些

点普渡公灯

在旧历的七月初一日子时（23：00）开始，庙宇辖境的各家人士点亮灯火，号曰“普渡公灯”。为普渡公（大士爷）与众家好兄弟指引方向，享用香火。灯火两侧或有设造型者、贴对联者，如：“金莲灯前闻泣夜，盂兰会上救升天。”

立灯篙

以高大的青竹上悬挂灯火及旗帜，昼夜升降，以便邀请众神来监管法会，也是邀请放禁在外的众家好兄弟共享法会的成果。灯篙上以金纸包覆，上贴符咒，也有人以纸扎护法神守卫之。灯篙的高度，亦即招引范围的广度，如灯篙竖立过高，祭品不足，则会引发好兄弟不满甚至作祟，一般以十二尺（约360厘米）为限。

主普坛开光

搭设好主普坛，设有大士爷、山神、土地神、护法神众、大士山、寒林院（或作翰林院，供应官吏、士绅与阵亡将士休憩之处）、同归所（供应一般的孤魂休憩之处），皆为纸扎。先请法师施法，以净本坛，再由达官显宦与炉主等人同放灯。

放水灯

闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称“普渡旗”，该旗以毛笔写上“庆赞中元”、“广施盂兰”、“敬奉阴光”、“冥辉普照”等“中元敬语”字样，并写上自己的姓名，让好兄弟（闽南语对亡魂的敬称）知晓是哪家檀越所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。

施普

法师诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台，贴出榜文，朱笔签押，昭告鬼神共来听经闻法，领受功德，享得冥福，脱离恶道。民众设置各样供品，祭祀往来的孤魂，使众家好兄弟共襄盛举，获得饱餐。

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房子对于个人的意义是不言而喻的，在过去没有商品房的年代，个人住宅都是自己修出来的房子。从盖房子的第一铲土都是要亲身经历的。在起基动土的时候还要翻看老黄历。那么起基动土的含义是什么你知道吗？下面就来看看老黄历术语中起基动土是什么意思吧。

老黄历术语:起基动土是什么意思

起基动土：建筑时、第一次动起锄头挖土。这个是除了基础以外的动土。

起基对的不同意义

起基：制起基定磉（磉为柱子下面的石头）

起基：即建筑时的打地基百工程，比如在盖高楼时度，你会看到地上挖了很多坑，里面用钢筋固定好成长方形，钢筋四周知用木板固定住，然后再里面关注混凝土之类的，这就是打地基（道地基越深，越粗，楼越牢固，我是这样认为的。）

动土奠基

动土又称“起土”，一般人相信土地有其土地神，因此在建造房子或整修房子而动工挖土时，为了防患触怒土地神而招致灾祸，在动工开工前，要参考当年农历，选择适宜动土的吉日良时，并且在动土当日准备供品、纸钱祭拜|土地神，照会一下土地神，以祈求顺利平安。除丨了祭拜土地神外，为了祈求技术工程在施工期间一切顺利，有些人则会祭拜工程建筑方面的祖师爷一鲁班先师（参阅巧圣先师），特别是营建业。

许多大型工程在祭拜完土地神后，接着举行奠基仪式。奠基仪式是在工程的土地上砌一土堆，土堆上立一奠基牌，参加莫基典礼的人士将绑有红彩带的园锹插入土堆，做锄土、堆土的动作，表示动土工程正式展开。随后用榔头在工地的东南西北方敲几下，象征开工。动土典礼结束后，并于当日下午另行在工地上祭拜地基主。

动土奠基典礼的过程如下：祭拜土地神^典礼开始^主持人就位->奏乐（可省略）—主持人报告—贵宾致词—动土奠基：至奠基土堆前，锄一下土，并说：“一锄得利，大兴土木……大厦，施工大吉”—礼成—燃放爆竹（视情况而定）。

开工动土风水讲究

开工动土风水讲究：选择吉日开工

为了有一个好的兆头，大部分用户在进行房屋开工动土时，都会对日期进行一番考证，然后再决定哪天，一般来讲，许多家庭都会选择偶数日期作为开工的黄道吉日，比方说6、8的日子，另外在动工当天也会有开工仪式，主要是上香祭祀地基主等。

开工动土风水讲究：提前调查

工程的开工动土，讲究的就是一个吉利，施工队也是不可忽视的部分，所以很多人会在一周前就对施工人员进行专项调查，若是相关人员家中有丧事，或者妻子为孕妇，一般来讲是动工当天该施工人员是要回避的。

开工动土风水讲究：注重尺寸细节

在仪式启动前，若是家中装饰的话，一定要确保大门门框、厨房灶台等，高度和风水尺寸想符合，而办公室装修，则需注重办公室大门尺寸、办公桌尺寸是否符合风水要求。

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