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古代2021/6/7 10:37:26 |
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古代科举考试的前三名叫“状元”、“榜眼”、“探花”。其中状元是第一名，榜眼是第二名，探花是第三名。古代科举制度本质上可分为六个等级，从下至上为童生、秀才、举人、贡士、进士，最后进行殿试分出前三名。科举制在当时是世界上最先进的选拔制度，就算到了今天，中外官员选拔也是在科举制度上所改进。
状元简介
科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进士，而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎，则是屈指可数。
榜眼简介
榜眼，是一个汉语词汇，拼音是bǎng yǎn，是科举时代的一种名次称号。即在中国科举制度中的殿试中，取得进士考试第二名的名称，与第一名状元、第三名探花合称“三鼎甲”。
探花
“探花”作为第三人的代称确立于北宋晚期。时至今日，“探花”的称呼仍历久不衰。“探花”最早出现在唐朝，但当时并非是指殿试进士的第三名，只是一种戏称，与登第名次无关。
刻钟是一个时间单位，但它主要是应用于我国古代的，现代人早已不用了。在看古装剧的时候，经常听到里面说一刻钟，那一刻钟等于多少分钟呢?一起来了解下。
古代是怎么计时的
古代人没有钟表，起初用水滴计时，后来也用日晷计时。
古代计时的工具叫“铜壶滴漏”。铜壶底部有个孔，壶中竖着一支带有100个刻度的箭，壶中装满水后从孔中滴出来，一天一夜刚好滴尽。一天一夜为24个小时，箭上的一个刻度代表的时间就是24个小时除以100，等于14分24秒。
一刻钟等于多少分钟?
直至清朝，将100刻改定为96刻，每刻时长变为15分钟整，一直沿用到今天。古代也用日晷作为计时的工具，它像一个大圆盘，就和现在的钟表差不多，只不过没有分的那么精确罢了。
日晷把一个时辰平均分成八份，一份叫做一刻，一刻正好是十五分钟。所以一刻钟就等于十五分钟。
我们现代人的时间计时跟古代人是不一样的，我们一般都用“时分秒”这三个单位，而古代通常是采用时辰。古代人将一天分为十二个时段，也就是十二个时辰，一个时辰等于我们现代的两个小时，下面就来看看古今时辰对照表，帮你看懂古代人的时间表。
时辰对照表
子时指的是现在的晚上11点到凌晨的零点59分，丑时指的是凌晨的1点到凌晨2点59分，寅时指的是凌晨3点到凌晨4点59分，卯时指的是凌晨5点到凌晨的6点59分。
辰时指的是早上的7点到8点59分，巳时指的是早上的9点到10点59分，午时指的是中午的11点到12点59分，未时指的是下午的1点到2点59分。
申时指的是下午的3点到4点59分，酉时指的是下午5点到6点59分，戌时表示晚上的7点到8点59分，亥时是晚上的9点到10点59分。
导语：我国很多传统节日都有其他叫法，但很多人所知道的，都是比较常用的，而当换另一个叫法的时候，大家就都不认识了。例如，有一个节日叫秋千节，相信大家对此很陌生，但当你知道它的另一个叫法时，便会恍然大悟。那么，古代秋千节又是什么节呢？你知道秋千节又称什么节日吗？下面一起来了解。
古代秋千节又是什么节 秋千节又称什么节日
秋千节
清明节。荡秋千是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，需要上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。当时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写均以“革”字为偏旁。
1986年2月，国家体委制定了《秋千竞争规则》（起草），同年被列为全国少数民族体育运动会正式比赛项目。
2019年5月11日，世界横梁最长的秋千在日本福冈县北九州市完工。100名当地小学生参与并见证了新世界纪录的诞生。
不同民族的秋千：
荡秋千
荡秋千流变花样最多的是我国的民族地区。
朝鲜族最喜爱荡秋千这一传统竞技游艺活动了，这一活动常在节日举行，有时还进行比赛。节日里，姑娘们身穿色调艳丽的彩裙，围在秋千旁，争试高低，只有挑选出来的能手，才能参加运动会的比赛。比赛时，在高空的彩带上悬挂一串金黄色的铜铃，比赛选手荡起秋千，看谁能碰响铜铃，碰到的次数越多，成绩越高。飘逸的长裙，叮当悦耳的铃声，惊险的摆荡，令人叹为观止。
台湾高山族人称荡秋千为“渺绵”，是“飞天”的意思，这与汉族人对秋千的传统认识是相同的。
云南西北及川南纳西族的荡秋千习俗俗称“秋千会”。纳西族东部的秋千会多在每年夏历正月初一至初四举行，西部则于正月初六开始，历时4～5天不等。清代《盐源竹枝词》云：“高悬彩架接云天，共庆新年胜旧年；姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千。”丽江白沙村一带，当年结婚的新娘常以红绳系秋千扶手，用点心、瓜子等招待荡秋千者，以此讨得平安吉利。永宁等地于“秋千会”的最后一天由女青年备办酒席款待前来赛秋千的男青年。席间男子用锅烟抹女子脸，互相追逐嬉戏，以抹黑为吉。传说古时“秋千会”期间有魔鬼来捉拿美女，后因以此法遮颜，防遭鬼害，成为会中的又一习俗。
秋千
变种
除了最为常见的吊秋之外，一些民族还有许多秋千的变种。
新疆柯尔克孜族的荡秋千游艺，当地人称“阿拉提巴坎谢里钦吉克”。在空地上选一点，用3根木头搭一座三角架，在3～5米外的另一点也搭一座同样的架子，然后在两个三角架中间架一横梁，离地大约3米，横梁上悬挂6根“U”形的牛毛绳，构成秋千。玩时一男一女面对面，两人皆双脚交错蹬在较长的两根牛毛绳上，伸开双臂各抓两根牛毛绳，背部靠在绳上，双脚蹬动，越荡越高。
青海土族荡秋千用的是轮子秋。土族称轮子秋为“卜日热”，意为“旋转、转轮”。轮子秋根据当地条件，就地取材制作。如拆下大板车柱轮，将车柱竖起，下轮压重物固定重心；上轮绑一架梯，在梯两端拴上等长皮绳（似秋千）即成，故谓之“轮子秋”。
维吾尔族玩的秋千更为奇特，叫“沙哈尔地”，意为“空中转轮”，每逢春秋季节和举办婚礼时荡玩。在场地上牢固竖起一根高约10米的圆木作轴，轴顶装一木轮，轮上装两根横木，各拴上绳索，如秋千状。竖轴底部另装一根横木，以绳与顶部木轮相连接。游戏时，绳索秋千上各站一人，然后底部横木两边，各有数人相向而立，双方等速推动横木，带动顶部木轮旋转。站在绳索上的游戏者即随着转轮的加速慢慢升上高空，转速越快，游戏者飞得越高。
现代人都喜欢把妻子叫做老婆，那么古代人又是怎么称呼妻子的呢?
古时很多人把妻子称作拙荆。拙是一种谦称，荆就是荆棘，是一种灌木。古时候的女子经常用灌木来做成钗子。所以拙荆就被用来指代自家的妻子，是一种谦称。
在古装电视剧中常出现“内人”一词，而“内人”一般是大户读书人家对妻子的称呼。还有一种称法叫做“贱内”。贱内跟内人有异曲同工之妙，古代的时候贱不是修饰“内”的，也就是说贱不是指妻子，而是指男子自己。所以，这是一种很谦虚的称谓。
还有一种很少见的称呼，叫做“梓童”。因为梓是一种很昂贵的树木，所以一般皇帝叫皇后就称作梓童。
妻子这一称呼，据说源于唐代的一段故事。唐代有一个名士，名叫麦爱新，他看到自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法，并写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子从对联中看到了丈夫弃老纳新的念头，于是便提笔续了一副下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“老藕”与“老偶”谐音，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。
麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔写了下联：“老婆一片婆心。”
春节，是中国人一年中最重要的一个节日，没有之一。团聚，春节永恒的主题。祝愿大家在返家的路上开开心心，平平安安！
每年年关将近，不管离家有多远，游子们都要尽量赶回家人身边，庞大的返乡人流也导致了春运难，现代尚且如此，在古代人们春节要回家岂不是更困难了？那可怎么办？
古代中国受自然、礼俗“父母在不远游”等因素的限制，人口流动的数量并不大，距离也不太远，古代春运的主体也并非“外出务工人员”，而是公务人士和商人。虽然距离跟现在相比不太远，但以当时的交通条件来说，回一趟家也是非常不方便的。
为了解决回家过年的难题，古代官府也尽量不在过年时安排公务人员外出。而外出打工者、经商人士，则会早早动身起程上路，避免延误回家时间。
古代也有“高速路”
据《汉书贾山传》记载，“秦为驰道于天下”，“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”。驰道是秦国的国道，路边还栽植松树，绿化降噪，驰道类似于“古代的高速公路”。
翠云廊 广元
畜力车堪称古代“大巴”
在古代，驱车动力主要是人力和畜力。中国最早的人力车是辇，辇就是轿子的前身，之后又有痴车、独轮车、鸡公车、黄包车、三轮车。而长途运输特别是物流则主要靠畜力车，它就是中国古代的“大巴”。
有马车、驴车、骡车、牛车等，其中马车是古代春运最主要的工具，和现代长途大巴一样重要，至今在个别地方仍能看到马车。春运坐畜力车走驰道回家已经是当时相对便捷的路了。
船是最舒服的交通工具
在中国古代，无论载人载货，木船才是最重要的交通工具。四川盆地内水网交错，水运也是比较方便的。无论是外出做生意还是到外地赴任，只要有条件坐船那就是首选的交通工具，春节回家就更不用说了。
在古代回家之路，如此难也阻挡不了游子回归，春节临近，现代的你是否也做好了回家的准备？
